第126章 第126节 （3/4）

好像也没有什么特别的损失。

“等到什么时候，弑神者世界的我们，去斩杀几个天使的话，那根本就不用消除原罪，也可以使用那些术式了。”

地错世界的苏墨补充说道。

消除原罪，不过是为了得到行使天使术式的资格而已。

如果本身就能掌握天使的权能。

那岂不是说，本就用运用天使力量的权力？

根本不需要消除原罪。

也就不会因此，而不能使用普通魔法，

综上所述，这一弊端对于苏墨而言，几乎相当于没有。

所以，完全不用放在心上。

比起这种很快就能去除的弊端，地错世界的苏墨更关心的是另一点。

“我们现在适合的术式，是哪一个？”才.

121 光之处刑术式

“是左方之地的光之处刑术式。”

魔禁世界的苏墨也不卖关子，直接说道。

“我们现在的体质，似乎完全不具备四位大天使的性质。”

“无论是米迦勒、加百列、拉斐尔还是乌列尔，我们都不具备对应的相性。”

“按照一般情况，其实我们并不具备使用神之右席术式的资格。”

这一点，和教皇与右方之火的推测相同。

苏墨虽然能够容纳各种各样的力量体系。

但在具体的血脉、相性上，其实并不具有什么优势。

本来，神之右席的术式，他是一个都没有办法使用的。

“不过，左方之地的光之处刑术式，略有不同。”

魔禁世界的“二四七”苏墨耐心解释道。

“这个术式本身，是基于‘神子处刑’传说构建的魔法。”

“按照十字教的教义，凡人本来是没有办法杀死神的。”

“神位于生命树的上方，人类位于下方。”

“顺序为下的事物，本来是不可能伤害到‘上级’的。”

“然而，新约之中，神子却是切切实实的死于普普通通的罗马士兵之手。”

“也就是说，在这个时候，人和神的关系，发生了逆转。”

“原本处于生命树最上位的神，其位置在这一瞬间颠倒。”

“本应是神在上，人在下的关系顺序，发生了变化。”

“变为了人在上，神在下。”

“根据这一传说故事，左方之地创造出了可以改变优先顺序的魔法。”

“也就是光之处刑术式。”