第1041章 第1041节 （2/4）

听到帝释天这么说。

白夜叉微微挑眉。

“你的意思是，太阳与契约，这两个领域正是密特拉的神格本质？”

帝释天的意思很好理解。

正如白菜不断剥离后，剩余的东西便是白菜心一样。

将自己的诸多威光剥离赠予他人后，密特拉能够留下的，必然是自己最为初始，也是最为核心的灵格。

毕竟这个东西是想送也送不出去的。

帝释天也是同样。

任凭他在《梨俱吠陀》之后的印度神话中怎么被贬低、丑化。

他灵格的核心都没有改变。

他是司掌着雷霆的军神，是由恶神“变节”而来的善神0 .....

哪怕后来被歌颂为善神之首，他也是恶名昭彰的善神。

这无一不证明，神灵种最初始的核心灵格，是无法被改变的。

正是因此。

太阳与契约的力量，这一到最后也无法被剥离的神格，即是密特拉神格的核心。

那么问题就来了。

“为什么太阳会与契约并列？”

白夜叉露出了疑惑的眼神。

她很快就发现了这一疑点。

神灵种最为关键的初始灵格，并非不能同时拥有多种概念。

但一般而言，初始灵格的多种概念，往往都会在自然界紧密关联或者同时出现，而后才会在崇拜中结合在一起。

比如说天空之神往往伴生拥有雷电的权柄，便是因为这一信仰崇拜的原型，便是原始人类对于天象的畏惧，这才将天空、风、雨、雷等要素结合在一起，形成原始的天空神崇拜。

比如说长有角的怪物大多具有怪力，这是源于野牛的刚力，人们将角与力量联系到一起；

龙蛇大多拥有强大生命力和不死性，这是因为蛇会蜕皮，人们误以为其永生不死；

森林之神往往在神话中有死而复生的经历，这是因为冬季树木干枯，人们认为是植物之神死去；

3.1　　这些都是因为原始崇拜中，自然环境因素的原因，让不同的概念被绑定掺杂到一起了。

因此，觉得太阳是个大火球的人类，便经常将太阳视作是光与火的源头。

因为农作物只有得到光照才能生长的原因，太阳又被视作是赋予生命恩惠的存在。

因为太阳东升西落，每天重复的原因，太阳也经常被视为能够死而复生。

在这个基础上，太阳和生命恩惠、和光、和火、和复活扯上关系，白夜叉都并不奇怪。

可为什么，太阳和契约能扯上关系？

作为实物的太阳，和作为人类社会行为的契约。

这两个毫不相干的东西，是怎么在自然界中联系到一起的？.

982 解明契约谜题，推动星辰之主

从神灵角度不可理解的事物。