第1319章 第1319节 （2/4）

“是是，知道你能干了，所以快回答我问题。”

看着茵蒂克丝一副神气的样子，苏墨没好气的揉了揉她的脸，让她快点步入正题。

茵蒂克丝也不卖关子，双手叉腰到。

“在苏墨你看来，为什么信徒可以替代神殿作为终端进行神殿化呢？”

“难道是因为，信徒才是神殿的核心？”

苏墨如此推测到。

虽然看上去是虽然没什么大错，可实际上，却是一个相当反叛，且错误相当明显的观点。

如果说，信徒是神殿核心的话，那信徒的家岂不是才是神殿？信徒走过的地方也是神殿？难道处处都是神殿？

神明自己都不敢这么说。

而反过来讲。

难道说，没有信徒的神殿就不是神殿？

那如果神殿内部人员出差的话，无人管理的教堂就算易主了？神明岂不是就要损失一片国土？

怎么看这个理论都不对。

可如果不这样解释的话0 .....

又很难理解信徒可以取代神殿功能这回事。

按照道理，核心媒介是绝不可能被取代的。

信徒和神殿都能满足效果，只能说明二者都蕴含着某种核心，这种核心才是能够承载【神殿化】的终端。

而既然剔除掉神殿剩余的部分，光凭信徒本身就能发挥作用的话。

按照奥卡姆剃刀原理，岂不是说，神殿除了信徒之外的一切都不重要，神殿本身才是信徒的核心？

通过这个逻辑推演，便能得到苏墨刚才说的那个充满矛盾的结论。

明明推到出来没问题，但最后结果又明显是错的。

“当然不是这样。”

茵蒂克丝摇了摇头，否认了苏墨的猜想。

“信徒并不是神殿的核心，神殿的核心是象征，这一点依旧没有问题。”

按照正统神秘学理论，神殿的核心是偶像崇拜。

也就是说，神殿中最重要的并不是有多少信徒来参拜，而是这个神殿里面有多少象征，通过象征来决定神殿供奉着怎样的神明，决定这个神殿是归属于谁。

这些象征可以是牌位、神像、也可以是3.1姓名、图画或者徽章。

哪怕是严禁偶像崇拜的十字教，也会拿圣十字作为自己象征的徽章。

比起信徒，象征才是神殿的核心所在。

可苏墨之所以会偏离这一原理，问题也在这里。

“御坂妹妹身上，可并没有象征物啊！”

苏墨指出问题所在。

别说御坂妹妹了，学园都市本身就没有什么象征徽章。

他们虽然搞的是魔法侧的东西，但还真没搞过偶像崇拜，如果象征是神殿核心这一规则没问题的话，那毫无疑问御坂妹妹就是一个反例.

1322 心态爆炸的亚雷斯塔