第510章 第510节 （4/4）

“这份信仰的力量，让神灵拥有了无法被正常物理上消灭、杀死的概念。这即是以神灵的视角去看待世界诞生的过程——”

“原典候补者吗？”爱歌和式下意识异口同声。

原本月世界是不存在那种概念设定的，但夜曾经在原初的神话宇宙所留下的痕迹是辐射全部的神话平行宇宙的。

只要有神话史存在，就不可避免会沾染上那些类似的概念色彩。

正如佛教主张的‘众生皆有佛性,众生从皆能成佛，因而众生平等。’

拜火教推崇‘善恶二元论，以恶来证善的存在。’

道家则主张‘人法地，地法天，天法道，道法自然。无为而无不为，万法自然，天人合一。’

不同的神话世界具备了不同的宇宙观，以各自的理念阐述世界的本质，其辐射、映射到诸多宇宙之中。

纵然细节上大概会有所不同，但神话史的内涵祭奠是不变的。

而夜留在神话宇宙中的概念，已经渐渐有自成一派的迹象。

不论是在希腊时化身塔罗斯的行为举止，还是北欧时所做的那些壮举，无一不在神话中在加深关于‘原典候补者’的概念描述。

即——人类与神灵到底谁更先诞生这点。

正如人类所自我提出无法解决的那些悖论问题一般。

到底是先有鸡还是先有蛋？

那番关于人类史和神话史互相观测的理论，正是夜在神话中引出‘原典候补者’概念时所提到过的东西。