第187章 第187节 （4/4）

“灾难？你让我想起了十字教中对埃及的「十灾」，那是神的惩罚。但他可没到那种水平。与其说是灾难，不如说是考验。你知道安哥拉曼纽的故事吗？”

“琐罗亚斯德教的恶之主神。”

“我想说的是，一个被冠以安哥拉曼纽的故事。在遥远的过去，一个普通的人类被冠以安哥拉曼纽之名被人处死的故事。这个故事，我想不必多说。”

欧雷尔斯微妙的出现了沉默。

以他的眼界，看的出来这种故事所蕴含的含义——在善恶二元论中，只有善与恶。一个人不是善良的就是邪恶的，而二者是矛盾，不可同时存在的。杀死善良的人就是邪恶，杀死邪恶的人是善良。

——那么，杀死安哥拉曼纽这个邪神的人，肯定就是善良的。

多么简单的价值观。

甚至在神秘学上还可以更进一步。能与安哥拉·曼纽作对的唯有善神阿胡拉·马兹达。从神话外层上为自己“披甲”也并无不可能。

木原脑干没有在意欧雷尔斯的本意，他只是忠实的转述着别人的话语。

“琐罗亚斯德教是特殊的二元论体系。是善恶双神的不断对抗。可人类是善恶共存的，善恶本事一体的。你可以称呼他为「人类恶」名单从某种程度上来说，他也可以是「人类爱」。与其说是灾难，不如说是一种考验，一种试炼，是人类升华的「试炼」。”

欧雷尔斯闭着双眼思考着。

他联想到一个词。

诺斯替主义。