第224章 第224节 （2/4）

在那之前，秦斌更多是将精力放在了‘汉末三仙’的身上。

更准确来说，是放在‘汉末三仙’带来的修炼体系上。

所谓的‘汉末三仙’，其实就是左慈、于吉、南华三人。

历史上左慈和于吉确有其人，两人都被记载在《后汉书》上。

左慈是有名的方士，被称之为‘少有神道’，意思是很少有这种有神通道术的人。

于吉则是有名的道士，也是《太平经》的作者，张角创建的太平道便是脱胎于《太平经》。

至于历史上的黄巾之乱和于吉有没有直接关系，那就不知道了。

而南华老仙，却是三国演义里面虚构的人物，并且这个原型还很可能就是道教典籍里对庄子的封号。在三国演义里，南华老仙成了授予张角《太平要术》的仙人。

到了这个世界，秦斌先是从吕布口中得知这三仙是真正意义上的强者，至少在秦斌到来之前，是汉土前三的强者。

后来秦斌又通过洛阳皇宫密卷得知，这三仙还真就是三名活了至少几百年的仙人，并且还是在天授印记出现之前，也就是光武之前，左慈和于吉就在方士之间名声显赫。

而南华老仙的记录就更是久远。

汉室密卷里甚至都怀疑楚汉争霸时期的黄石老人就是南华，只是没有更直接的证据，也只能是怀疑而已。

不过这都不重要，重点是，文帝时期的卷宗就有明确记载，南华本名不详，却在外人面前自称是先秦炼气士，精通长生之术，曾经在当时的都城长安出现过，并展现出了非凡本领，可惜南华不受朝廷征辟，只在长安昙花一现，文帝终其一生也没能见上南华一面。

到了武帝晚年，更是用举国之力去寻找南华以及各种传闻中懂得长生之术的仙人，意图长生不老，结果就如同这个世界的始皇一样，都失败了。

至于很可能是后来才出现的于吉和左慈，则也在汉室密卷里有着零星神异的记录，大体看来和南华一样，都是天授印记出现前的修炼者。

出于对这个世界正常修炼体系的好奇，在秦军武力控制了汉土全境之前，秦斌就已经让人到处打听南华、于吉、左慈三人的下落，可惜一直未果。

不过到了秦斌入朝主政，并彻底控制了汉土全境之后，南华、于吉和左慈三人就结伴出现在洛阳大街上。

理所当然的，秦斌当即让人将三人请入了大将军府，询问来意之余，更多是对先秦炼气士修炼体系的好奇。

而南华三人主动出现的目的，或者说是原因，却也很真实。

他们不是什么看到秦斌天命所归，便来俯首称臣什么的，而是秦斌派出去寻找三人的人手都十分强大，几次和那些打听他们的人擦肩而过的时候，都让他们心有戚戚，日子久了，也让三人越发担心起来，担心真要是触怒了这个不知道怎么冒出来的异数，会一辈子被针对什么的。

为了今后的安生，亦或者死的干脆一些，免得天天活在彷徨之中，南华三人一合计，也就硬着头皮在洛阳现身，看看这个异数到底想干什么。

结果三人最后却发现，秦斌之所以找他们，纯粹就是对先秦炼气士修炼体系的好奇，并且还愿意拿出比之他们视作珍宝的炼气之术还要强大不知道多少倍的古武体系去换，对此，他们也忍不住有些有些哭笑不得，乃至于在心中自个儿抽自个儿的嘴巴。

然后就不用多说了，南华三人便成了大将军府的门客，并为秦斌提供了海量的炼气士修炼体系相关知识。

而秦斌在对炼气士体系深入研究之后就发现，这是一种偏重长生，弱于战斗的‘养生’体系。

当然，这种偏重，是对于专注战斗的古武体系来说的。

实质上这种体系的战斗力也不算弱，特别是在符篆和五行法术方面，有很多让秦斌都忍不住眼前一亮的独到之处。

也因此，在接下来的时间里，秦斌除了日常公务之外，大多数时间都放在了研究炼气士体系之上，并整理出很多精华部分，打算找时间去找自己的两位老师合计一番，看看能不能融入到秦斌正在弄的通用版修炼体系之中。

就这么的，时间一点点过去，很快就到了初平二年九月。

此时的汉庭洛阳虽秋风渐起，气候却显得温和宜人，着实是个风和日丽的好日子。

而此时禅让诸事已临近，但凡条件允许的汉土世家名士也都会来洛阳观礼。

除了汉土人士之外，还有各个世界的观礼使团，也先后到来，并且清一色是国家首脑带队。

包括龙皇、精灵皇、卡纳皇都来了。

加之乌桓、匈奴、夫余、鲜卑、西羌、越人等等十数个被打服，正式宣示效忠汉庭大将军的部族代表，以及现代各国的媒体人，让汉庭洛阳此刻充斥着万国来朝的大盛之像。

其中最有特色的，还算是始皇帝。

因为始皇帝把刘邦、韩信、萧何给带过来了。