第109章 第109节 （3/4）

……

吉尔伽美什，最初古代诸神为了抑制人类过度繁衍之后力量的壮大，将人间王族与女神相结合，创造出众神制约人类的“楔子”。

古代美索不达米亚地区、苏美尔早王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王，人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公，人类史最古老的“英雄王”，拥有着“三分之二为神，三分之一为人”的极高神性。

所谓的英雄王，并不是“英雄之身的王”这种意思，是作为“英雄们的王”而使用，所有神话的原典、英雄们的模板，就算如此形容也不为过。

“稻荷神大人，如果只是高神性的从者，我们并不需要畏惧他，论起神性，我们可都比那个半神杂修还要纯正。”

对此，玉藻前显然无法理解，吉尔伽美什充其量只是半神，御馔津作为真神化身，根本没道理如此束手束脚。

“我所防备的并非神性，而是宝具。”

御馔津反问一句：“玉藻前，你觉得一个从者能够持有多少数量的宝具？”

“通常只会有一个，但是超规格的从者，可以有两到三个，宝具乃是由英灵的伟业升华而成，寻常英灵的从者，其生前的作为，并不足以支撑他们拥有更多的宝具。”

玉藻前给予回答。

“没错，从者的宝具数量是有限的，但若出现一个没有宝具上限的从者，那将是绝对的论外存在。”

御馔津不由轻咬嘴唇，显然内心也在不断盘算如何应对。

“不可能的，稻荷神大人，咱们刚才不是说过了嘛，从者无法拥有那么多宝具。”

玉藻前立刻纠正道。

“他的宝具，就是他拥有无限宝具。”

御馔津说出这一能力：“王之财宝，连通黄金之都的钥匙之剑，吉尔伽美什生前收集过世间一切财宝，基于这一伟业，他也拥有所有宝具原型，人类发明的雏形和古往今来的财宝珍品。”

“不过，与其说是吉尔伽美什贮藏下来的财宝，不如说是【人类智慧的原典】其本身，如果有什么东西是在英雄王的「王之财宝」里没有的话，那将会是新人类创造出的，以完全崭新的概念来实现的东西，或者以其他天体的智慧生命体的文明技术来实现的东西。”

“出自法国著名英雄诗歌《罗兰之歌》中主人公英雄圣骑士罗兰所配的圣剑，‘不毁的极圣’迪兰达尔。”

“希腊神话中的大英雄珀尔修斯砍掉蛇发女妖美杜莎脑袋时使用的神剑、赫帕尔。”

“黄金与祖母绿宝石制成的帆船，辉舟，天翔的王之御座、维摩那。”

“有着全部宝具的原型，对付怎样的敌人都能突击其弱点，据我所知，他持有EX级宝具数量就有两位数。”

“如果只是以上的这些能力倒也罢，作为从者，吉尔伽美什必须要顾及魔力消耗，因此对于那些宝具的真名解放也得谨慎，可是有件宝具，就算不进行真名解放，依旧存在超然的效用……”

……

“那是什么？”

玉藻前越听越离谱，这一大堆设定，怎么就和作者自嗨时写下的产物一样呢？

“Enkidu。”

御馔津说出这个名字。

“恩奇都？诸神为了把英雄王吉尔伽美什带回神明的立场所制作的神造兵器，象征戒律的天之锁。”

玉藻前本还不太明白，直到说出恩奇都的另一名字，在一瞬间，其神情讶异。

象征戒律的天之锁并非是戒律人类，而是“律神”之物，是捕缚的对象神性越高，越是增加硬度的宝具，为数不多的对神兵装，不论由谁持有，都能骤然成为神性杀手。

连美索不达亚地区最强的神兽都在天之锁戒律的力量之下败阵。

“那个什么，稻荷神大人，要不咱们去到隔壁城市玩一周怎样？”

玉藻前果断选择从心。

打不过，她们这一队全是神性，跑去跟人争斗，妥妥就是送分。

“哼，想逃？太晚了，之前让你回英灵座你不回，现在反而跑的挺积极。”