第134章 第134节 （3/4）

吉良吉影摇摇头，轻声解释，“产生‘灵’最重要的因素，不是证实，而是证伪。

“一件事情，只要人类无法证伪，那它就有可能真实存在。比如都市传说中的裂口女，虽然没有人能证实裂口女的存在，但也同样没人能证伪。

“因为无法证伪，所以人们对裂口女的恐惧会逐渐凝聚成‘裂口女’的形象。

“但电影所带来的恐惧又不一样，因为电影从一开始就可以被证伪。”

岛崎由那若有所思。

电影虽然可以拍的很恐怖，但电影中的演员都是真实存在的。看电影的人在进入电影院之前，就已经知道电影是假的。虽然恐惧，但也不会每天都担心电影中的故事是真实存在的。

相比之下，那些没人署名，没有演员出镜，不知道什么时候冒出来的都市传说，证伪的难度往往要高得多。甚至就算有人费时费力将那些都市传说证伪，也无法让所有人相信。

必然会有人提出怀疑，万一所谓的‘证伪’只是政府放出来安抚民众的谎言呢？退一万步讲，谁能证明你证伪的证据是真的呢？

所以想要证伪一件事，不但需要证伪这件事本身，同时还需要证实你证伪这件事的证据。

这就像是经典的套娃问题：

你如何证明你是你？又如何证明你爸是你爸？

对于那些经典的都市传说，就算你列举出无数证据，但只要还有人提出怀疑，这件事就依然存疑，依然无法被完全证伪，也就依然会有新的‘裂口女’诞生。

毕竟自古以来都是这样，造谣一张嘴，辟谣跑断腿。

无论是在哪里，阴谋论一直都很有市场，并且经久不衰。

岛崎由那忍不住小声嘀咕：

“这不是几乎无解吗？”

人类无法证明鬼不存在，因为不存在的东西根本无法证明。

但那些相信鬼存在的人却不需要证据，他们甚至不需要相信鬼真实存在，只要怀疑就能促成鬼的存在。

至于科学。

科学解释不了所有事情。

就算是在科技如此发达的21世纪，全世界70亿人口中依旧有至少60亿人信仰各种各样的宗教。

甚至就算是剩下的10亿无宗教信仰人群中，他们中的绝大多数也并非坚定的无神论者，他们依然会怀疑神明是否存在，也会怀疑鬼怪是否存在。

而这种怀疑，本身就是对神明与鬼怪的信仰——如果你不相信们存在，为什么还要怀疑呢？

印　〖技扒嵘溃/p>

“是无解，但也不是完全无解。

“人们无法证伪都市传说，但并非所有都市传说都能广为流传。从明治时代开始，光是在日本诞生的都市怪谈恐怕至少就有数以万计。

“其中真正流传下来并广为人知的都市传说，大抵也只有十几种。而更多被遗忘的都市传说，其本质上其实就已经相当于‘死亡’。只要没人谈起，它们就不会诞生。

“神明也是一样，只要没有人再信仰和供奉它们，它们也会逐渐消亡。

“日本号称有八百万神明，但如今全国各地的神社只有八万座，并且其中很大一部分都是供奉的相同的神明。如果细数下来，真正还在接受供奉的神明，大概也只有几千种。更多的神明，早已被遗忘在历史长河中，彻底销声匿迹。

“而有同样遭遇的还有日本自古以来就广为流传的妖怪，水木茂的《妖怪大全》上下卷共收录有718种妖怪，但这依然并非日本历史上诞生的妖怪的全部，更多的妖怪早已被遗忘。

“但就算是这718种妖怪，又有多少人能全都记住呢？大多数人只能记住其中最出名的几种，比如河童、飞头蛮、滑头鬼……剩下的绝大多数妖怪，早已不被人们谈起。

“相比起神明，妖怪在现代的存在感已经非常单薄。各种都市传说已经基本取代它们的生态位，而随着时间的推移，恐怕迟早有一天妖怪会被彻底遗忘，那时妖怪也将迎来真正的‘死亡’。”

岛崎由那莫名想起自己在网上看见的一句名言：

人这辈子要经历三次死亡。

第一次是心脏停止跳动，从生物学上来说，人就死了。