第371章 第371节 （3/4）

太一答道：“不用，但我要等一个人。”

等谁呢？

羽田穗不理解，也不去过问。

太一已经不沉睡了，而是从川山之底的空洞中离开，在川山神社跟羽田穗一起住了下来。

羽田穗也非常平静地接受了这一现实，两千多岁的萝莉老太婆依旧尽心尽责地扮演着追随者的角色，只不过跟以往寡淡的日常相比，如今会特地去尽可能提高生活质量，尤其是多做些美食，平日里负责投喂神明大人。

太一大人，似乎是喜欢“甜的东西”。

“你的憧憬、你的忠诚、你的信念……也是甜的。”

这么评价羽田穗。

太一始终都清楚，羽田穗对所抱有的尊敬以及忠诚……正如羽田穗在两千年前的许愿，她想要永远追随太一，这份信念让她获得了不死的生命，两千年间她的信念始终未变。

她是太一的巫祝、子、主祭、先知、巫女……无论称呼如何变化，她的本质都不变，就是太一的追随者。

太一，是源头。

一切事物的源头。

先于存在而存在的“唯一者”，乃存在之存在。

可以说，存在就是“太一”。是世界赖以存在的原则，是宇宙万物的起点和终点，又代表着世界和一般存在的原始原因，宇宙、灵魂、物质、万事万物，一切都是因太一而存在的。

在存在之前，便有上帝、造物主般的“太一”，乃完美的唯一者，乃完美无缺、充盈、充溢的存在。

而仅仅因为太一存在，那充盈的、充溢的、满溢而出的光辉，向外流溢，便形成了物质、精神。

于是，无数个“宇宙”也就存在了。

这就是“流溢”的过程。

太一并非造物主，是充盈的，它既不追求任何东西，也不具有任何东西，更不需要任何东西。

没有“创造”的念头以及欲望。

宇宙、灵魂的诞生，更像是存在于此，于是自然而然就萌发了出来。

这一点也可以参考川山之灵——并没有要让川山活化的意思，但仅仅是因为在川山沉睡了两千年，川山受流溢出的光辉影响，自然而然就染上了灵性，成为了“神明”。

也就是说，是万物的起源，但并不创造万物，而是万物从“唯一者”的存在涌了出来，亦或者说是发散出来。

但这并不意味着“太一”有任何减弱。

乃完美无缺者，的光辉始终是充盈、充溢的，溢出去的光辉形成了万物，但本身的光辉丝毫不减，仍然是一个完好无损的存在，一切一如既往。

理解了这一层背景，便能理解……便是人类想象中的“上帝”。

所以，能轻易地重启整个宇宙，也能轻易地创造出无数个宇宙，就好比夏未繁想要成为魔法少女的愿望——实现了夏未繁的愿望，并且看在夏未繁送上的巧克力的份上，亲自操刀，给夏未繁创造了一个完全符合她心意的剧本。

于是，妖精王国、反转世界、异次元，就这么被凭空创造出来。

对于太一来说，夏未繁的情感很甜。

关于“甜”的印象，太一印象深的估计就是此身的原型，以及“夏未繁”了。

此身的原型，是存在于地球的理由。

太一接过了羽田穗手中的小圆镜，凝视着镜中的白发少女，一双金灿灿的眸子不同于三千年前的所见。

公元前1100年，也就是三千年前。

在漫长的岁月中，太一都是“静止不动的源泉”，是被动的造物主，是万物存在的原则以及基石。

直至，散发着无限光辉的存在自虚空中浮现，首次睁开了眼，从自存在以来就未曾结束的沉睡中苏醒，面前便是一个长发少女，正惊愕地看着。