第87章 第87节 （3/4）

士郎看着这位被【正史编撰委员会】打算拿来作为筹码的少女轻轻摇头。

有爱丽丝公主这位‘白之巫女姬’在，他哪里还需要什么‘媛巫女’。

沃班侯爵若是知晓了爱丽丝公主现在身体恢复，想必也会觊觎不已。

所以，在彼此都踏上这座岛国之时，他们之间的战斗便已经是不可避免的了。

士郎越过恭敬的站在一旁的【正史编撰委员会】的人员，来到沙耶宫馨的办公室，坐到她的办公椅上。

“立刻将之附近的所有无关人员遣散，不要让他们待在大街上，否则的话后果自负。”

当士郎下达这个命令之后，所有人都意识到了接下来可能会发生些什么。

他们选择迎接这一位『王』的决定到底是对是错，很快就要揭晓了。

第六十章 沃班到来

魔术的发源地是欧洲。

这是地缘政治学的正确论点，不过以文化人类学来，这说法并不适当。

魔术与咒术等奇怪的技术，无论在哪个国家的文化里都存在着。

强大的魔术结社等组织确实大多在欧洲，不过，也不是说只有他们的地方的魔术才是正统的，主流的。

事实上，到近代以后，有许多的西洋魔术师致力于东洋精神文明的研究。

譬如以瑜伽，咒语为主的印度阴秘学。

道教，风水，五行思想等的江南之术。

武士之国·日本也是适合的研究对象，特别热衷的西洋魔术师也有不少，而且八百万神这个日本特有的精灵信仰也是受欢迎的研究题材。

意外的是，万里谷家与那样的外来研究人员有亲密的来往。

万里谷家原本是京都地方的朝臣，但是差别悬殊，并不是什么高贵的门第，也不富裕。

这个血统世代多次都出生了具有优秀的灵力的女子。

当代的理也是一

样，将那样的女子托付给神社和寺院，作为尼姑或者巫女来工作是这数百年来的风习。

因为这样血统的缘故，家族在宗教，咒术等领域有着相当的地位。

而且在明治昭和时期，被赐予男爵地位的万里谷家家长，是个喜好西洋文化的社交家。

西洋人，与具有魔术知识的人来往非常多。

万里谷家款待为了实地研究调查而访日本的研究者们，为他们的研究提供方便。如果是从欧洲而来访问的客人的话，有机会的话反而会招待他们来游玩。

因此虽然看起来是在纯和风下成长，实际上理已经习惯了与外国人的交往。

日常会话大概可以以英文处理，也有几次赴欧的经验。

像万里理这样有才能的巫女，在欧洲也非常稀少，所以被捕猎具有出色巫力的沃班的手下发现，引来了想要再次举办召唤‘不从之神’的仪式的沃班侯爵实属正常。

而同样作为媛巫女的沙耶宫馨则在巫女这方面的能力要逊色许多，所以灵力较弱的她并没有被沃班“侯爵”视为目标。

不过，士郎现在身边的巫女数量可是有些超标了，不仅仅是日本灵力最强的‘媛巫女’万里谷理，连整个欧洲灵力都无人能及的魔女，有着‘白之巫女姬’别名的爱丽丝公主此刻都在他的身旁。

而抛开她们，艾丽卡、莉莉娅娜，她们虽然比起爱丽丝公主来说逊色不少，但也是十分强大的魔女了。

以沃班侯爵的性格，在知道了士郎这里居然有这么多举行召唤仪式的‘素材’，自然不可能不眼馋，届时，对自己的实力有着绝对自信的沃班侯爵也就耐不住性子，会快马加鞭的朝着他这边赶来了。

“『王』，沃班侯爵作为十八世纪才出现的弑神者，有着‘狼王’的别名，下臣是北欧所有的魔术结社，他所拥有的众多权能又被统一命名为具有代表性的‘贪婪之狼群’。”

‘贪婪之狼群’是对于沃班侯爵拥有的众多权能的一个称号，并没有实际意义，只是更加突显了他拥有的权能众多。