第114章 第114节 （1/4）

毕竟后两者在奥林匹斯是存在平替乃至上位替代的，宙斯便不用多说，无论是可以掀起风暴的波塞冬还是看守圣火与守卫家庭的灶神赫斯提亚，都可以说是她这些权力的上位替代。

赫拉最核心的权力是她作为婚姻和生育的权力。

不要小看这样的神权，实际上在文明的范畴之内，这可要比什么听起来高大上的太阳啊，光明啊，海洋什么的更加的重要。

生育的掌握或许在现代的道德看来是一种很羞耻的权力，但对于任何时代的神话来说，掌握生育都是极高权力的神地位，而生育的神在任何文明里都绝对不缺香火。

哪怕是神话混乱且缺少一个主体神话的东方，人类最经常崇拜的神之一，就是看起来并不厉害的送子观音。

生育在奥林匹斯的神权里更是重要，克洛诺斯夺取父亲权力的做法就是用镰刀割下了乌拉诺斯的那玩意。这个行为本身既是夺取了乌拉诺斯作为男性神的生育权力，也是剥夺了他作为大父神的威严。

同理，宙斯成为神王之后也会不间断地执行这份权力彰显自己作为大父神的伟大权力。拥有最多子嗣的宙斯固然因此被各种牵扯和调侃，但这本身就是他伟大的证明。

很多不了解希腊神话的人觉得宙斯会变成女人然后被人上——开什么玩笑？

宙斯的确极少数地变成过女子的形态，比如他曾经变成过自己的女儿阿尔忒弥斯，但那也是为了接近她身边的宁芙仙女卡利斯托，而且结果还是这个老种马强上了卡利斯托。而宙斯也的确有男性情人，但无论怎样，神王都不可能会是被人上的那个。

而掌管生育的赫拉能成为神王的天后也因此是必然且理所当然的一件事，而且不光是赫拉容忍宙斯，宙斯也是在容忍赫拉的。

无论天后怎样迫害自己的子嗣，甚至是对自己掀起过反叛，宙斯也从未像是对付墨提斯女神一样直接将其吞下毁灭，因为掌管生育在古神话真的就是一份崇高而伟大的职业。

而至于婚姻，这个权力算是生育的附带产物，也是赫拉本身可以染指阿芙洛狄忒权力的根本吧。

西幻夏浪通过消耗了自己取得的大量神性得到的赫拉权柄并不完全，也或许因此，这个最强最核心的权力他才无法取得吧。

他得到的仅仅只是一个天空，与不完全的家庭守护权。

不过对海虎夏浪来说倒是恰逢其是，天空的权力姑且不论，家庭对他来说也是很重要的。

而且哪怕远不如真正的家庭守护者赫斯提亚，能够沾染和拥有的这部分赫拉的权力依旧不容小觑。

在奥林匹斯神话中，家庭的存在是至关重要的一个环节。无论是泰坦还是奥林匹斯，他们组成的神族本身就是一个庞大的家庭。

而拿奥林匹斯众主神中的大姐赫斯提亚举例，即便圣火与炉灶的女神看起来似乎地位十分的低，甚至自己的主神位置最后都被酒神狄俄尼索斯取代，但实际上赫斯提亚作为家庭守护者的权力超乎想象的崇高。

海神波塞冬和光明神阿波罗都曾向赫斯提亚求爱，并为此发生争端。而为了维护和平，赫斯提亚拒绝了他们两个，并且凭宙斯的头发起誓永不结婚，成为第一个宣誓的处女神。

她宣言要把全部精力投入到为人类服务中去。而宙斯对此表示高度的赞赏，甚至允许赫斯提亚永远优先享受每一份公共祭品。

人类的祭祀对于神灵来说的重要不必多说，而可以永远享用第一份的权力，赫斯提亚超然的地位自是不必多说。

宙斯必须尊敬他的大姐，因为赫斯提亚的存在就是维系了奥林匹斯这个大家庭存在的根本。人类也尊敬赫斯提亚，固然她并没有那些脍炙人口的故事与故事里神威的象征，可追求稳定统治的文明就无法忽略她。

罗马人的第一座神殿就是修建的赫斯提亚（维斯塔）的神殿，那长明的圣火便是寄托了罗马人对期望建立一个稳定大家庭的渴望。

编窜希腊神话的人们从不搬弄赫斯提亚的是非，这可不是因为处女神的关系，你看同为处女神的雅典娜和阿尔忒弥斯被搬弄的是非就少了吗？

人们不去乱说赫斯提亚的故事的原因便在于，希腊人认为对于这样一位贞洁无瑕的低调女神，不应该饶舌多嘴；而且你不搬弄她的是非，她就不会为你家招惹是非。

所以家庭，其延伸不仅仅是一个由爱情和亲情构建起来的小集体。而是一个更加具体而庞大的概念，是社群的总体。

赫拉所握有的家庭神权并不完全，但在夏浪这里，便已经够用了。

他无法如赫斯提亚一样用这样的权力轻易创造一个团结的国家，但在月球布下了这份权力的他，却获得了对月球生物群体的绝对控制权！

至此，进入月球的所有构建起来的社群的秘密都无法向他隐瞒。他可以知道所有社群中的秘密与龌龊，而他也可以去干涉这些社群的稳定。

无论是引导其走向鸡犬不宁分崩离析的结果，还是维护其完整，保证其存在。

使用并攫取这部分神权的夏浪已可以用一个绝对高的权力控制这个他塑造出的新天堂，而同时，他也得感谢另一个存在。

那就是……大能。

这种涉及生物群体意识的权力若是要完全绕过大能是不可能的，在这个力量偏向于物质的世界，这种形而上学的非物质的概念唯有大能可以控制。

他并不反对夏浪去掌握这份权力，看待大能……便并不讨厌他啊。

【海虎（龙珠）】：赫拉的神权真的是好用极了！