第427章 第427节 （1/4）

因为神王便是这么一个乾纲独断，骄傲自大的神。骄傲的一条毒蛇，随时被恐惧所驱使的疯魔。

夏浪听到这里，微微扼首。

他总算是能100%地确定了——就算奎托斯没有推开盒子，奥林匹斯山上的众神，绝大多数还是该死的混蛋！

有人总说宙斯和众神是因为奎托斯推开了潘多拉魔盒才黑化的——笑死，在推开之前宙斯就没干过坏事了？

烧了小时候奎托斯老家的不是他？命令阿瑞斯和雅典娜掳走德莫斯的不是他？给奎托斯的母亲抓起来关押到亚特兰蒂斯，并下诅咒让她说出秘密就会变成吃人怪物的不是他？

宙斯的形象几乎从没有什么善良可言，毕竟就其本质，奥林匹斯诸神的形象最早就是取材于希腊人对他们贵族的认知。

强大，贪婪，肆意妄为，没有廉耻。

而且再考虑一下——潘多拉魔盒里的黑暗是从何而来的？那一些邪恶的东西，贪婪的、骄傲的、嫉妒的力量，又有多少是来自众神自己了？

珀耳塞福涅不过是神王算计和阴谋下的牺牲品之一，她的一切都因为神王的算计被毁了。

或许你会说，成为冥界女主人难道不好吗？如此的尊贵，哈迪斯唯一的宠爱，死亡的女主人——

但并不，这很痛苦，非常的痛苦。

曾经的珀耳塞福涅是代表生机的女神，在希腊基本上默默无闻的。可成为冥界女主人之后，她确实是‘出名’了。

在古希腊艺术中，珀耳塞福涅的形象反映出她的双重性。作为冥国的女统治者，她的形象是一手执火炬，一手持石榴，而在另一面则是手持稻穗的丰收女神。

但前者的出场次数远胜过后者，对于古希腊人来说珀耳塞福涅成为哈迪斯的妻子后，就从以前的天真烂漫变得冷酷无情，异常可怕——甚至是超过其丈夫的恐怖。

珀耳塞福涅在冥界有着极大的权力，她享有与丈夫同等的至高权力，可以指挥冥界所有的妖魔鬼怪，去断绝濒死之人同生人之间的最后联系。

希腊人认为珀耳塞福涅是坟墓泥土的象征。人们葬送实体的行为就是她毫不留情地把一切生命拉进地下黑暗深渊的结果。所以人们将坟墓称为“珀耳塞福涅的房间”。

古希腊人因此不敢直呼其名，而只愿意称她为“科尔”（κ?ρη，少女）。她的故事也是厄琉息斯秘仪的背景，传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。

这对曾经天真烂漫的女神来说是一种极大的转变与痛苦的羞辱。从充满生机的少女神变成冷酷无情夺走一切生命的冥府女主人，这对于珀耳塞福涅灵魂的撕裂异常严重。

亦如维护家庭的完整却唯独无法维护自己家庭的赫拉一样，因为宙斯的关系，珀耳塞福涅无时无刻不承担这份天职与现实撕裂的痛苦。

“我想明白了，我也受够了。”珀耳塞福涅睁开眼，幽幽道

“既然这个世界对我充满了恶意，那就毁掉这个世界吧。”

“让一切重归混沌，让万物都回到温暖而没有差别的卡俄斯之中吧。”

第四卷 夏浪们的随心所欲 : 549.【战神】冥后的灭世计划

整个奥林匹斯之链的剧情，总结下来就是被逼疯了的冥府女主人打算拉着整个希腊世界垫背，毁掉全世界的故事。

她要毁掉整希腊，无论是人间还是冥府，亦或者说是高高在上的奥林匹斯山。通过一次性毁掉支撑世界的柱子，来一股脑的将所有都毁于一旦。

而且——她确实差点就成功了。

珀耳塞福涅的计划其实非常简单，她在暗地里放出了囚禁于塔尔塔罗斯的四臂泰坦阿特拉斯，然后与阿特拉斯一起潜伏袭击了太阳神赫利俄斯，夺走了太阳神所掌管的初始之火。

作为血脉纯正的泰坦神之子，赫利俄斯能在奥林匹斯山占据一个席位，甚至讨得宙斯欢心，乃至于在如今都有替代阿波罗的趋势，就是因为他很重要，却又很弱小。

与自己不识时务的泰坦兄弟们不一样，赫利俄斯早早地就选择站边奥林匹斯的一方。他没有庞然的躯体，在等同于放弃了泰坦力量的同时，换取了权柄的无限放大。

赫利俄斯掌握着原初太阳的权柄，这是来自于他的父亲远古太阳神许帕里翁的权力，只有他可以拖动太阳马车拉动希腊的太阳日升日落。可这只是他的权力，不是他的力量。

赫利俄斯很弱，非常弱，说句不好听的——他可能都打不过阿芙洛狄忒。

毕竟后者实际上也有个女战神的职位，而赫利俄斯，他舍弃了泰坦的身体之后一身的力量基本上无限趋近于零了。

但这份力量却让他换取到了对原初太阳之火的掌握，这份重要的权力宙斯能放心地交给他，就是因为这份识时务。

他就好像是没有背叛之前的普罗米修斯，足够弱小，又足够重要。宙斯可以放心地将权力交给他，因为宙斯随时能收拾他。

在正统神话世界里赫利俄斯的权力是被宙斯交给自己的儿子阿波罗的，可在战神世界里却倒是反过来了。