第460章 第460节 （2/4）

“果然还是最接近的力量更有感觉。”

“你，你到底想要做什么？”赫淮斯托斯抵抗着体内强烈的睡意，艰难道

“不必问，不必说，你醒来之后自会明白。对你和你女儿而言，不是个坏结果。”

夏浪没有多做任何的解释，只是让赫淮斯托斯彻底陷入了修普诺斯的领域，随后便将其丢进了唤水剑的裂隙一边。

而同时，他控制的骷髅骑士也已经携带着他要的东西到了。

“潘多拉魔盒……”

夏浪看着面前这篆刻着残酷魔鬼的复杂而华丽的盒子，目光闪烁。拂过上面猩红的光芒，手指便还能感觉到隐隐作痛

承载着诸神在泰坦之战中所有的黑暗，傲慢、愤怒、恐惧、嫉妒……符合原罪论的一切。

但实际上，这些却只是无人愿意承担的‘神职’罢了。

希腊神话的演变和发展是从自然走向人文的，从一开始诸多神拥有着代表自然概念的各种神职，到后来逐渐偏向于艺术航海等人文方面，而到了更后期，则开始探讨更加复杂的情绪的概念。

就好比希腊神话存在的两位冷门的神——德莫斯和福波斯，他们是古希腊神话中象征恐惧的拟人化神。

德莫斯意为“恐惧”，是阿瑞斯和阿芙洛狄忒之子，象征恐惧本身。福波斯，字面意思为“惊恐”，也是阿瑞斯和阿芙洛狄忒之子，象征战争带来的恐惧。而同样的，复仇三女神在后来也不仅仅是复仇，她们还代表了‘愤怒’这一具体的概念。

因为圣经的成文吸取了大量其他神话的要素，其中希腊罗马神话尤其是其参考的主要资料。所以这后世基督教的七宗罪，搞不好就是从希腊神话的这些‘罪神’之中作参考的。

当然，对创作战神世界观的圣莫尼卡而言他们肯定是直接参考的圣经，但毋庸置疑，这些负面情绪力量的神职非常强大，甚至于隐隐有一种作为下一代神话而超越上一代的恐怖力量。

但是强大却并不意味着神灵愿意承受他们，对奥林匹斯众神来说，这些负面的神职会极大程度地影响他们的自我！

诚然，战神世界观的奥林匹斯众神本身就是一群穷奢极欲为所欲为极度糟糕的恶神，但他们在战神1奎托斯释放潘多拉魔盒之前还算是有一点节制的。

而在奎托斯推开了魔盒之后，释放的负面神职严重导致了一群神变得不可理喻。

本就骄傲的赫利俄斯被傲慢感染变成了一个不可理喻的蠢货，被憎恨感染的哈迪斯铆足了劲要折磨奎托斯，被嫉妒感染的海格力斯变成了嫉贤妒能的小人，被愤怒感染的波塞冬失去了理智，而被恐惧感染的宙斯……

好吧，宙斯一直都是这样的，他谈不上什么被感染，他一直都是被恐惧驱使的神王。

而很难确保在这个过程中某些神会不会因为感染负面神职而被宙斯直接出手清除掉，或许阿尔忒弥斯就是这么不明不白的才在一代后直接神隐了。

但话又说回来，感染了这些神职或许会获得强大力量，但变得不知所谓和不可理喻确实是板上钉钉的——就好比明明战神1里是宙斯让奎托斯推开潘多拉魔盒，结果战神3里宙斯为此毫无理由地迁怒赫淮斯托斯，给他直接夺了主神的位置丢去冥府了。而被欲望感染的雅典娜，则在死后变成了一个标准的‘魔鬼’形象。

这样的力量，夏浪是半点也不会沾染的。

剑风世界那残酷而可怖的污泥人性他已经见识得够多了，而潘多拉魔盒的这些黑暗力量更是比区区人性可怕千百倍！

这可是直指剑风深渊之神的形成概念，夏浪思考再三，决定这玩意儿就算有用处他也不打算留下。

不过，里面唯有一股力量是应该被释放出来的。

拥有无限可能性的‘希望’，雅典娜放入盒子中的最强的力量，据说可以提供给使用者无限的可能。

嗯，这话听听就好，不过可以确定这确实是一股强大的力量。

夏浪推着潘多拉魔盒慢悠悠地来到了奥林匹斯山最顶层存放圣火的殿堂，举起手中的赫淮斯托斯的神力，轻易便通过了圣火之殿的认证。

他将潘多拉魔盒放在了圣火边，拍了拍这华美的盒子，轻笑道

“好啦，该是时候给这场骚乱再加上一把火了……”

咻！！！

就在这时，一道致命的黄金长矛朝着夏浪的后背刺来，就在即将接触到他的前一刻，被塔纳托斯一剑格挡！

“你果然别有所图！！！”

夏浪缓缓地回过头去，看着愤怒的雅典娜，轻笑道

“居然发现了吗？果然不愧是智慧女神，或者说，你一开始就感觉到我身上有鬼？毕竟我们都有阴谋家的味道呢。”