第564章 第564节 （3/4）
鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。
人仙则为修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
地仙则得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
神仙则以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山天庭，乃曰神仙。
最后的天仙则是神仙厌居天庭三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为五仙仙品中之无上上乘。
很复杂吗？那剖开来说的话——你可以简单地理解为公务员和编制以及普通在职人员。
你要是最倒霉的，死了之后才有机缘，就相当于参加了一份十分苦且基本没有上升渠道的公务员考试。哪怕是考上编制了，做了鬼仙，也不过是在地府里给阎罗王打黑工。
工作繁忙酬劳极少，运气好也可以说不好的情况下会被外派出去当土地城隍什么的，遇到个香火鼎盛人气充足的名山大川还好，遇到偏远地带的，搞不好给路过的大妖抓去炼了都有可能。
运气稍微好一点的，在生前就踏上了修行之路。但如果你修行没有太大的成果，那无法长生也无法不死，至多也就是活个几百上千年就得被迫去投胎，而这就是所谓的人仙。
说难听点这都不算是仙人，顶多是道士和尚，人间各大寺庙道馆遍地是这种货色，应该算是修士。
如果你上进一点变成地仙，努力有本事，如孙悟空这样学习到了真法，可避三灾，绕九难，离十劫的话，你在人间便可得长生久视。虽然仍然居住人间，可起码算得上是个逍遥之人。
只不过在人间的话，浊气太多，因果庞杂，而且缺乏灵丹妙药，想要长生也是一桩难事。
而在此两者都不能算是有编制的，而至多是有本事可以考上编制却没有去的自由工作者。
而再往上的神仙——就是真正的公务员了。
严格来说神仙和地仙没有高低贵贱之分，起码天庭九成九是神仙是绝对不敢去五庄观炸刺的。但奈何——人家就是有编制啊！
有编制的正式公务员还真就是爷！神仙这东西并不包括天兵天将，这两者严格来说多以鬼仙居多，绝大部分都是死掉的人间将士有幸跟着鸡犬升天的。
大名鼎鼎的托塔天王的塔座子李靖就是如此，他一个人成了仙，连带着还给他陈塘关前前后后战死老死的十几万将士给全送上了天。
所以天兵这玩意是真不算神仙，撑死了算是个劳务派遣，哪来什么下界修行一万年的天才飞升变成天兵的说法。
而真正的神仙都是在天庭在册的，而有本事混上编制基本上在天庭就不缺长生之物了。哪怕蟠桃混不到手，其他的长生灵果也少不了你的。
西游世界观里长生的灵果并不缺少，且不说最有名的蟠桃和人参果，那福禄寿三仙的火枣按照猪八戒的说法是“未曾带得”，那话外的意思是家里还有，说明这玩意起码对天蓬元帅来说不是啥珍贵物，而灵山更是有大锅饭一样的‘灵膳’存在。
可以说但凡考上编制，只要老实工作，那长生是肯定少不了你的！
而神仙这玩意儿是公务员那自然是有等级之分的，不说那复杂得要死的职务，一般来说天庭的神仙分为两种——大罗金仙与太乙金仙。
但这两者和等级强弱完全扯不上关系，神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，被称为大罗神仙。而其他办法得道成仙的，就是太乙金仙。
两者差别可以看作是不同院校毕业，有的是985有的是211，但大罗金仙就是走内部流程根正苗红上来的，所以地位待遇什么的普遍更高一级。
像是孙悟空这样的，哪怕本事再强他的出身和晋升渠道依旧难逃自己是太乙金仙的事实，所以上去被玉帝丢了一个弼马温的官职其实非常正常。
谁让你学历不行啊，领导很难委以重任啊！
最后一个天仙就不多说了，直白点来说能在外开洞府不必住在天庭的就是天仙。什么乌巢禅师，福禄寿三星乃至菩提老祖都能说是天仙——当然，前提是你得有职务，说白了就是外派出去的书记大员。
以上所有，构成了西游世界观的神仙体系。
没有什么修仙小说里按照实力升级的狗屁说法，你的职务高不代表你能打，反过来说你别看人家职务没你高，搞不好能一棍子给你敲死都行！
毕竟西游世界观下武艺和神通是两码事，堂堂太上老君不也有倒栽葱的时候？
而夏浪这样的，就属于标准的人仙。本事不错，但不通大道，不避三灾，是纯纯的人间修士——社会闲散人员是也！
夏浪怎么想？那当然是——老师，我太想进步了啊！
哪怕是抱着找乐子的心态，夏浪也很想要找个成仙的法子。但奈何不修炼的世界观，成仙反而比黑社会修仙的麻烦得多得多。
西游世界观成仙和入官场是一个性质——想要成仙？第一看运气，第二就看你的履历怎样，最后是有没有统战价值。
前者很好理解——要不是当年XX大仙点将，我老猪还在人间擦茅厕呢！