第894章 第894节 （1/4）

而更加有趣的是，其实这一难并不是灵山安排他们的。观世音为他们安排的九九八十一难之中在过完了祭赛国，也就是九头虫一难后是应该穿过千里荆棘林前往本钵国的。

但这本来的一难，猪八戒开出法天象地开了一天的道也才走了百里地。偏生在这里还遇到了木仙庵这么一群怎看也不像是西牛贺洲本地妖怪的一难。最后偏离路线，直接跳过了本钵国。

而偏偏在这之后，又突然跳下来个既不吃唐僧肉，也不图别的，就想要和取经团队比试的黄眉弄出来的小雷音寺这一难。

怎看这都像是一种找补，在观世音设计好的关卡被跳关导致少掉了不少难之后，被迫亡羊补牢的结果。

但怎样都好，到了灵山还是欠缺了最后一难，而这一难最终则导致了承载大乘佛法的经书在通天河被打湿了大半，其中的内容绝大部分都模糊而告终。

于是唐三藏取回了大乘佛法——不完整的大乘佛法。

最后大乘佛法的内容是什么，恐怕都是由他和那唐太宗所决定的了。

南部瞻洲还是南部瞻洲，一点变化都没有，只有本地的和尚逐渐变得更像是西牛贺洲了而已。

虽然没过多少年就被南部瞻洲的皇帝图图了好几遍就是了。

天庭和灵山，在彼此合作的同时互相埋雷，而天庭则在最后拆掉了灵山送来的雷。

1104.【西游记】妖师论道大小乘，六耳猕猴踏步来

“大乘佛法救不了世人，它所能塑造出的只是一个最终凝固停滞的社会与国家罢了。”

月泉淮重新为金蝉子斟满一杯，轻笑着总结

“它不算绝对的错，它确实遏制了人与人之间的厮杀斗争。免去了南部瞻洲的‘多杀多争’，可相对的，他也让西牛贺洲的人缺了‘三胜’。”

南赡部洲又名阎浮提，机缘，福报，寿命均不及其他三州。但也如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。

既南部瞻洲的凡人不及其他三州长寿和福报，但却远比其他三州直人勇猛、睿智以及勤修。

作为东土所在之处，这里的凡人确实比起其他地方异乎寻常的好战——考虑到现在这个年月向后推就是王莽，再往后就是三国和两晋及南北朝的拟人时代，佛祖评价这地方好贪好杀当真也说不上错。

金蝉子继续喝下一杯茶，茶水的味道已经退了一半，他便继续开口道

“那月泉施主也是觉得小乘佛法更好？”

“不，我不是说过了，主义，佛法，道理，只有适合没有更好的说法。”月泉淮重新泡了一壶茶，慢条斯理道

“更何况大僧难道不知道小乘佛法的局限性吗？”

金蝉子微微点头

小乘佛法最大的局限性莫过于其本身是个只会度己而几乎不会去主动渡人的法道。

注意自身修持自我自然不是坏事，小乘佛法也会去拯救那些靠近而来的有缘人，但他们却几乎不会主动去做。

或者说，主动修持自我的人，其实也没那个空闲去渡别人。

这样造成的结果自然就是小乘佛法传播的缓慢，而这也是为何灵山最终走的是大乘佛法的道路，而否认了小乘佛法。

就是因为，他不好传教的啊。

古代中原为何道教最终被外来入侵的佛教长期压制就有这么个原因，作为宗教而言，道教的内核有太多都不合格了，与佛教相比传播力度差了不止一筹。

小乘佛法在传教层面上更是被大乘佛法完爆——甚至不仅仅是宗教传播，还有培养下属人才的方面。

小乘佛法是修行，是打坐，是花时间的修炼和完善自我。

而大乘佛法就简单了，顿悟理解，然后打不过摇人就完事儿了。

固然是前者更加容易培养出来人才，但那又如何？反正出来的人才还是归大雷音寺，而后者却能让灵山更容易聚拢人心，获取香火。

而小乘佛法的危害性自然不止于此。

“大僧觉得，如果这世道是一个人人都能练功修玄，寻仙问道的世界，那这会是一个好世界吗？”

月泉淮的反问让金蝉子沉默片刻，随后抬头叹息道