第529章 第529节 （3/4）

“正如薛定谔的猫，答案清晰前，什么事情都可能发生，千劫，他可能是火焰恶魔，也有可能是提供帮助的游侠，甚至是前一代的勇者之类的。”

“那岂不是更糟糕。”

琪亚娜翻了个白眼。

比起被敌人秒杀，被自己人给带走，更加耻辱好不好......

第九百八十二章 未曾了解,不曾相识,又谈何理解

命运早已不再是可以被谈论的范畴，只能谋求一场盛大的解脱。

“也许题目中并没有引出答案的要素，顺从了宗教的仪式来思考，例如卡巴拉之树，天主伊甸园的印象进行分析的话...”

爱因斯坦这般说着，但她的潜意思很明确了，让专业人士来接替她的工作。

而在场人中，唯一有着宗教思维和智慧的人选，几乎锚定在奥托身上了。

“谈论天堂的主，就不能否定主的另一面，神之敌，力量的对比需要一个敌人的存来对比，能够以主为敌，以唯一神，以全知全能的人为敌，反过来理解，也就是意味着神之敌，同样有着唯一神的位格，同样拥有全知全能的权柄。”

“而卡巴拉之树，登临神座的阶梯和道途，实现1=9，好似通天塔般的奇迹秘仪，”

奥托以神之敌做为开局，继续分析下去。

以卡巴拉之树的十个质点为核心。

王冠（超越、神的本性），智慧（智慧、纯粹理性、创造原点），理解（执行、实质的理性、创造之泉）；

仁爱（爱、仁慈、恩宠、伟大），严格（法、神的权利、恶的发现、怒），美丽（慈悲、调停、美，此原质正是生命之树的核心）；

胜利（永远、膨胀、胜利），光辉（尊严、收缩、光荣），基础（基础、万物的基础、神的创造力），王国（王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。）

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“「鏖灭」，万物烧却，如同灭世大洪水，是住灭杀灭尽，以暴制暴，在罪恶的世界开辟出一张空白的画布，用以重新创造新世界的破坏使者，参考天启四骑士，战争，瘟疫，饥饿，死亡。”

“破坏并非毁灭，而是新生，是从零开始的创世纪，与恶魔有着绝对性质的差异，前者是希望前的暴风雨，后者则是谱写毁灭的混沌歌。”

相似却有想否的对立面，如果宗教的理念没有出错的话。

奥托否定了选项A，而选项B中，史莱姆，从自然中诞生的奇妙生灵。

从诞生的角度来看，与纯洁的圣母玛利亚诞生下的圣子的案例，史莱姆在是天生地养，换句话而言，四舍五入下，位格等同于圣子。

但圣子的所行所举，并非皆为善意，如同孩童般纯粹的破灭欲，也许在摧毁她们的存在时，圣子本身并没有带有恶意，因为她们本质上并无恶意的概念。

不清楚火焰恶魔，以及教会的暗中隐秘的情况下。

在无法决断出，对立的恶魔是属于善意还是恶意之前，选项B的正确率是五五开。

而选项C和选项D中，指代却是特点的人物。

胡桃和迪卢克。

对于这两人，琪亚娜她们这群曾经降临过提瓦特的幸运儿，可能见过面，字面意思上的见面。

未曾了解，不曾相识，又谈何理解。

所以只能以称号和后续的评语定场诗来判断。

首选是抬棺送葬真君，从字面意思上来理解，是转送阴阳，象征生死轮回的送葬者。

后续的定场诗中，证明了此人，并非否定既定的死亡，人无法否定生死的定数，也许会悲伤，也许会难过，也许会挽留，但不会后悔，也不能后悔，死亡象征着新生，轮回的道理，是天地所规定的既定法则。

这位[抬棺送葬真君]·胡桃，所进行的工作和责任，便是与死人相关。

谈论到死人就不得不提到天堂和地狱，地狱就以为着恶魔。

在无知者眼中，送葬之人的身份，等同于恶魔，便是合情合理。