第22章 第22节 （3/4）

这是从人理的基础开始否定人类存在的价值意义。

抹消掉人类的前进积极性。

这比任何反派都要凶残。

如果说兽存在的意义是因为人类的黑暗面，只要跨过了，人类就能前进。

那么苏萨就是人类的深坑，一个盘踞在最古时代的深坑。

可以说意识到这一点，吉尔伽美什已经真正把苏萨当作自己的敌人了。

“本王是时候改变策略了！”

第二十六章 润

望着远方。

吉尔伽美什可以说下定了决心。

从不怎么客观的客观角度去看，吉尔伽美什固然是一个暴君，但很有意思的是，他还有一个隐藏好的设定——对于人类的可能性报以善意。

不管是否残暴，是否会为了自己的取乐折磨他人，他的行为都因为他的不同面向展示出来，但最终归结于一点便是人类的可能性。

在神灵统治的时代当中，吉尔伽美什想看见的内容便是如此。

可惜现在有人阻挡了。

但也没有任何关系。

吉尔伽美什拿出之前公务石板，仔细对照。

背靠王座，若有所思。

只需重新改变策略，并且行动就好。

所以现在还需要仔细推敲一番方案。

不过对他而言，只要不让神灵的时代复辟，吉尔伽美什还是愿意做很多事情的。

而这正是吉尔伽美什伟大之处。

以实力去判断，吉尔伽美什的爷爷，或者说上三代乌鲁克国王要比吉尔伽美什更为强力。

论起对百姓的态度，同样严苛的始皇帝，也有一个治理天下的远景。

论起才情，亚历山大一直在征服的路上。

而不管是才情还是实力，吉尔伽美什看起来都是不如这些神灵之人。

可毕竟吉尔伽美什所在的年代要比其他国王更为久远。

而在吉尔伽美什所生活的年代之中，在此之前的所有国王都信奉着神灵。

与其说他们是人的国王，不如说是神灵的牧羊人。

在此之后的国王，吉尔伽美什尚且还未见到。

在眼下的时代，也只有他一个人支撑起来了人理的重任。

固然残暴，却也推翻了众神的时代，让人类成为了主角。

在麻瓜的世界之中，这种远古的王者所统治的范围等等看起来确实没有什么值得夸耀的，因为城邦方才建立，这片土地上更多游荡着的也是城邦外的野人。

确实如此。

可要知道即便没有任何夸耀的东西，吉尔伽美什之所以流行绝非是因为其他。

而是因为在他被翻译的十九世纪，文学界之中陀思妥耶夫斯还在和上帝搏斗，雨果感慨只有上帝的爱才能拯救世界。