第228章 第228节 （2/4）

神刀如风，凌厉劈下，瞬间，神雷劈下如天威之怒斩。

在这雷霆与刀光的交汇中，孙悟空巧妙地退后一步，脚下祥云涌动，犹如瞬移般迅速远离。

一道如梦如幻的倩影悄然出现在战场上。

其轻盈地站在倒在地上的巨木之上，身姿曼妙，青丝如瀑，高绾的秀发上斜插着一支金簪，青衣红裙，素淡而不失华丽，裙摆随风轻舞，仿佛诉说着无声的乐章。

面庞宛如初雪般纯净，未施朱粉，自然清新，眉睫如墨，眸似点漆，宛如雪中盛开的雪莲花。

似乎是从财富的世界中汇聚而成，身上散发出的贵气令人敬畏。

见到对方的样子，孙悟空的火眼金睛冒出光芒，惊讶道：“原来是吉祥天女的化身，最后老哥的媳妇，嫂嫂好啊！”

显身「悉多」降临。

【自有宇宙】之中，火夏的精神和玻璃瞳公主相拥，两人不断进行神交，以极快的速度交换情报。

火夏：“原来是这样，这个世界的【最后之王】是罗摩王子，而你则是他在【神话】中的妻子。”

“到也不算是……”玻璃瞳公主连忙解释：“神话更像是设定。”

“我没有前世作为神明的记忆，而且我们活动的时候，那本《罗摩衍那》还没有成型，只是一个大概。”

“与罗刹君交征之后，我相当于解开了龙蛇的封印，取回了作为地母神的【神格】。”

“我的【神格】有些原始，最强的只是‘让人从火焰中复活’。”

“除此之外，都是一些小手段，罗刹君还需要小心。”

火夏微微颔首，忽然说道：“我记得【神话】之中，罗摩王子是靠着拉开弓弦而被招为女婿的对吧？”

玻璃瞳公主解释道：“悉多的神话在《梨俱吠陀》中就已出现，被奉为农业女神而受祈祷。”

“在《夜柔吠佗》中又被人格化，在《蒂提利耶梵书》中被说成莎维德丽，而在《波罗娑伽罗经》中又被认为是因陀罗的妻子。”

“在《罗摩衍那》中是遮那竭的女儿，是遮那竭从犁沟里捡到的，所以大地是她的母亲，她也故而得名。”

“悉多最后成了‘牺牲自我换来大地丰饶的女神’。”

“这一类的神话归根究底，属于‘被杀害的天神长眠大地，大地产生丰富的作物供人类饱食’的故事。”

“地母神等于财富。”

“对于最后之王来说，最大的财富就是大地的精气，他以此增强自己的力量。”

“在印度神话的演化之中，最大的财富女神就是吉祥天女，也是毗湿奴的妻子，她的化身往往代表着神话故事中的‘财富’。”

“《罗摩衍那》的悉多，还有《摩诃婆罗多》的黑公主，

都是类似的神格。”

印度神话的两大史诗之中，都有吉祥天女的化身，作为高贵的公主进行比武招婿的故事，且都和弓有关。

听完这一切，火夏只是传心，问道：“之前，大圣用我的【永劫之矢】锻造神剑，斩出了自己的善念，你既然是地母神，也有着智慧和财富，你和我一起，可以斩出的恶念吗？”

公主：“！”

玻璃瞳公主肉眼可见的神情大变，她连忙劝道：“罗刹君请不要这样做，若是斩出大圣的恶念，将只剩下自我！”

“不从之神的强大，不取决于他们在神话里的强大或伟大，也不是信仰流传得有多广。”

“们强大与否的关键在于是否拥有不可动摇的自我。”

“神的强度与自我认知的强度成正比！”

“齐天大圣的自我本就很强，要是斩去‘未来的善我’‘过去的恶我’，那就只剩下‘现在的自我’！”

“到那时，将强大的不可思议！”