第289章 第289节 （1/4）

火夏道：“我知道，也对这个游戏原本要送走的神明，有了一些推测。”

“还是先说说眼下的事情。”祥子道。

火夏续道：“那些学生，还有这个老校长，真面目都是夜叉。”

“夜叉”文字最早来源于古印度神话。

在古印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。

据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。

夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。

夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒，女性夜叉被描绘为带有快乐的圆脸的美丽年轻女子。

夜叉在早期印度神话的形象，其实更接近凯尔特神话中的“妖精”，以及日耳曼人文化中的“小精灵”。

甚至于和东方的“精怪”有些类似。

稍微粗暴一点理解，夜叉就是天竺地区的妖精。

夜叉的形象各异，在不同的神话和传说中，也会有不同的形象。

这些形象之中，就有一种虽然是儿童模样，却拥有强大的神力，曾打败过危害人间的巨蛇的形象。

这种类似小精灵的夜叉，被佛家所吸收，逐渐成为了北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。

印度神话之中，也有掌管太阳运行的夜叉被众神击败，从神明跌落为半神的传说。

祥子表示理解。

日本的佛教氛围浓厚，倒是不难理解夜叉的存在。

她只是疑惑道：“这么说来，门后面想要进入这个世界的神明就是毗沙门天？”

“难说。”火夏却有不同的猜测，“我认为是哪吒三太子。”

祥子：“那是谁？”

火夏解释道：“就是毗沙门天之子，在《罗摩衍那》里也出现过。”

“抱歉，完全没有听过。”祥子对于这个名字完全不知道。

火夏只能续道：“西游记总看过吧？里面天兵天将围剿孙悟空的时候，那个踩着风火轮，手持长枪的少年神就是哪吒。”

祥子这才点头。

之前因为从若叶睦口中得知火夏杀死了孙悟空，这才稍微了解了一下，倒是知道《西游记》里有这么一尊神明。

再加上《西游记》在日本也算是有些知名度，这才了解了一些

。

只是。

祥子坦然道：“日本没有哪吒这尊神明。”

火夏没有说话，只是苦笑了一下。

哪吒和二郎神这两位对于华人来说，可以说是家喻户晓的神明，但在日本却没有多少认知，甚至在阅读西游记，或者进行改编的时候，找不到身边的参考，只能现场编造出形象。

不过这个也正常。

哪吒的【神格】形成，基本可以说和印度、犍陀罗地区没有多少关系，基本上是在中华地区演变而成的。

虽然火夏怀疑这个游戏要阻止进入世界的神明就是哪吒。

但是还是有其他可能性。