第295章 第295节 （2/4）

李乐善连忙闻了闻自己的手臂，确实可以闻到一缕清香。

他立刻自视身躯，发觉血肉有些奇异地变化，咒力和气血都带上了几分无暇之气，宛如出淤泥而不染的莲花。

“看来也不是全无收获。”李乐善感叹一声。

这一身的异香，倒是可以驱散疾病和瘟疫，也算是因祸得福。

火夏点了点头，问道：“这个游戏的‘前门’在哪里？”

【苦海游戏】的每一场游戏，都是有着“光之门”。

光之门的对面就是想要进入这个世界的神明。

游戏的本质是一场送神离开的仪式。

请神容易送神难。

招来不从之神本来就十分困难，需要各种机缘巧合，送神自然更加困难。

进入游戏，也就是“光之门”形成的异空间，可以通过“前门”和“后门”进入。

“后门”都是在日本。

“前门”则可能在任何地方。

李乐善微微颔首，了然道：“哪吒的【神格】有着很严重的‘叛逆孩子’的形象，既有其原型的‘夜叉之主’作为小孩子摸样善于恶作剧的半神的影响，也有华夏本身文化中对于封建礼教的反叛。”

“叛逆的神话，一直存在于华夏的神话之中。”

“像是追逐太阳的夸父，射落太阳的后羿，向天帝宣战的刑天，治理大水的大禹、大闹天宫的孙悟空……”

“诸如此类的神明，都带着浓厚的叛逆特点。”

“这一点也和华夏历史上连绵不绝的农民起义有关，还有一些‘王侯将相宁有种乎’的想法。”

“无论如何，【神话】都会反应人类的思想。”

说到这里，他觉得有些偏题，稍微回到哪吒的事情上，续道：“哪吒是一个光彩夺目的叛逆者形象，他的反叛具有深远的思想意义，他的反叛并非一般世俗功利的反叛，而是由性格本身决定的，是一种本质意义上的反叛，是争取生命权利的反叛。”

“哪吒的反叛同时表现出人的独立的人格和生命意志，这在整个封建文学中是难能可贵的。”

“其本质是少年对于‘天地君亲师’的反抗。”

“当年读到哪吒削骨还父，割肉还母，竟然有一种难以言明的激动，发觉他竟然从‘父母孝道’中解脱出来……”

李乐善一阵唏嘘。

削骨还父，割肉还母。

这是哪吒【神格】中一个重要的神话。

唐宋初期说哪吒“析骨还父，析肉还母”；元末明初时说哪吒“割肉刻骨，莲藕作身”；明代中期则说“父逼身死，削肉剔骨”；明清时期说哪吒“自杀谢罪，救其父母”。

其无论如何，哪吒都绕不开舍去肉身。

这是对于传统愚孝的反抗，也是对于封建大家长的逆反。

如果孩子的出身是欠了父母，那就将这血肉还回去，自此以后，彻底得到了自由。

————弑父。

这也是不少神话中的情节。

不过中华到底不是西方，在孝道文化的影响下，还是不敢让哪吒真的杀死父母，甚至连动机也发生了不少变化。

火夏悠悠道：“无论如何，自杀并将自己占据的金丹还回来，就是完成了‘削骨还父，割肉还母’的神话，这样才可以在地上显化，彻底变成不从之神。”

李乐善微微颔首，说道：“火兄弟，还有一件事，之前在池塘之中，我拿走的不多不少正好是两枝莲花与三片荷叶。”