第387章 第387节 （2/4）

帝辛肩膀之上，出现了一个完全贯穿的血洞，伤口之中，雷电闪耀，纠缠不去，犹若万千针扎的刺痛感，瞬间遍布其浑身上下。

“啊啊啊————！”

那是难以形容的痛苦，听到这样的痛苦吼叫，火夏微微转过头，眼神满是疑惑。

“这是神雷打中弑神者才会造成的特殊伤害，你怎么会受到这种诅咒？”

救世神刀是为了讨伐弑神者，而被命运给予最后之王的武器，里面蕴含着“歼灭魔王”的命运。

若是落在弑神者身上，出威力本身，还有一些诅咒伤害。

虽然也只是“疼的要死”的小伤害，但是出现在帝辛身上也太奇怪了。

他应该是地祗。

也就是天神转世。

不过无论是天神还是地祗，都是神明，怎么会遭受弑神者才会遭受的诅咒。

正当火夏疑惑之际，其身后一堆金灿灿的光翼舒展，尼刻从他身后而出，浮在半空，俯视地上的帝辛。

眼神中泛起寒光，尔后说道：“他吃下了‘自己’的血肉。”

这句话笃定，却有藏着一丝难以置信。

“妲己”有些惊讶于尼刻的出现，旋即稳定心神，语声冷淡：“不是他自己的血肉，而是那个世界弑神者子受的血肉。”

此话一出，火夏瞳孔瞬间变大。

诸神自【神话】中诞生。

这种说法不准确，应该说【神格】自神话中诞生，那是神明在多元世界的身份证，如果在【不死领域】自然不需要，但是来到大地上，无论是在幽界、大地、还是神域，都需要一张“身份证”。

那就是【神格】。

【神格】则是这个神明有关神话的集合。

人类可以靠着改写神话，对神明的【神格】造成影响，以此束缚神明，不让们做出【神格】范围内的降灾和恩赐。

换言之，根据神明的所在地不同，地上神话发展的差异，会导致神明的【神格】发生变化。

就像是女娲。

古人曾经尝试改写神话，将从女神改写为男神。

在大部分的世界都失败了，但是如果在某个世界成功了，那么女娲作为不从之神降临那个世界，其【神格】就会融合那个世界的神话，便成名为“女娲”的男神。

而在一些有着弑神者和不从之神活动的世界，会出现一种特殊情况。

弑神者成为神话的一部分。

像是235号世界最后之王的敌

人，古印度时期的弑神者——十命王，他的一些故事、经历、能力就被“罗波那”的【神格】吸收。

要是罗波那降临235号世界，甚至可以获得部分“十命王”的虚假记忆，以及“十命王”的战斗方式、经验，甚至是权能。

同样的道理。

996号世界对于弑神者的独特称呼“纣王”，其来源就是最后之王·姜太公讨伐殷商时代的诸多弑神者。

其中自然也有成为了弑神者的子受。

子受，也就是帝辛，后来的纣王。

如果996号世界“纣王”可以作为不从之神降临，那么的【神格】就会收到真实存在的弑神者子受的影响。

【神域】中作为殷神的帝辛可能就是【神格】被弑神者子受所影响。