第182章 第182节 （1/4）

然后随着时间的推移，大概在公园七世纪中期，巫女就开始收费了！

原因是公园646年日本实施大化改新，政体的改革，导致曾经的巫女地位开始下跌，而佛教传入也加剧了这一速度。

就算是后期依然有供养的巫女可以不用去援了？

想多了，有一个词专门为她们准备着。

‘神前娼妇’。就是当有贵人来的时候，她们就得提供一条龙服务。唱歌跳舞哼哼哈嘿。而这些巫女也不是一辈子都被供养的。

她们也有退休年龄，不过退休的时候并不太老。在没有收入来源之后就会直接在自己曾干过的神社周边继续干这个。

当然收钱也是有一个比较文雅的由头，是来拜神，和神灵进行交楼的。

《日本巫女史》（中山太郎著）书中说：但凡耳熟能详的神社附近一定有欢乐街，这话一点儿也不夸张。

第两百零九章 费拉不堪

对于八重村的农民来说，村子里多一个人还是多两个人都无所谓。

吃的是神社的饭，又不是他们饭。

而且多的那个女人看起来还有点用处，至少她能够打跑那些吓人崩坏兽。至于多出来的哪一个男人嘛。

不知道，也好像没有几个人会在乎他的样子。

反正又不是吃他们家的饭。

每天当太阳升起的时候，他们就扛着锄头下地了。虽然崩坏兽的威胁依旧没有解除，这个时代对于他们这些普通人对抗崩坏最好的办法就是蹲在家里哪里也都不要去。

可是，人终归是要吃饭的啊。

如果蹲在家里而荒了地，那可真就是人误地一时，地误人一年啊！

到时候不要说交租子了，全家饿死都是可能的事情。

对于这个时代的人来说，活着就需要拼尽全力了。崩坏兽的威胁不过是让本就是不怎么滴的生活稍微不怎么滴了一点点而已。

反正对于他们这些普通民众来说要么就是被崩坏兽杀死要么全家饿死。

结局都是个死，但被崩坏兽杀死是个随机问题。

可是要是荒废了种地，被饿死可就是必然的选择了。

地主家也没有余粮给他们这些苦哈哈啊！

农民又去种地了，而那影藏在角落之中的崩坏兽也已经选好了目标。

李普吃过了早餐，又跑出来了。

早餐，在这个时代还是比较奢侈的。不其实准确点说，日食三餐是并不是完全一个自古以来就有的习惯。

古代也有日食三餐的说法，但实际上并不准确。

一般以日食两餐，早晚一餐，日午有点心。

而日食三餐，即为早，中，晚三餐的概念在天朝那边，大概是从民国开始被人接受，从改开富裕之后才正式成为主流。

之前日食两餐的主要原因是生产力低下，说的更直白点就是穷！

所以穷人在这个时代基本没有太多资格吃三餐。

只有上层人物才有资格说三餐的事情。

八重樱和八重神社就属于这里的上层人物，自然有资格说三餐的事情。况且八重樱要和崩坏兽去作战。

吃不饱肚子那可是严重影响战斗力的。

李普暂时寄居在八重神社里，算是占了一点点这个光也有三餐吃。