第229章 第229节 （3/4）

“是莎兰姐姐的祖先，也就是教宗吗？看到教义有争议，他应该会很困扰吧？”

“这个嘛……”莎兰不由得摇了摇头，“倒也不能算错。”

“不过在那个时候，【哈利路亚】并没有完成，所以哪怕有圣痕，我的祖先也没有办法做到统合教义的事情。”

“除了我的先祖之外，还有一个人对此深感困扰。”莎兰随即揭晓了答案，“他就是君士坦丁大帝。”

“因为他曾经利用主的宗教来统合罗马帝国，对于他来说，统一的教义对自己的统治是很有裨益的。”

“所以，他便和我的祖先一拍即合，将各地的修士们集合起来、召开会议，以消弭争议。”

“不过，第一场会议由于众人各执己见所以发生激烈争执，最后以破裂收场。”

“而这场会议争执的焦点很多，不过其中最为主要的一条，就是神与神之子究竟是‘一样（homoousios）’？还是‘相似（homoiusios）’？”

听到莎兰的解释，秋之宫唯的脸上露出了浓浓的困惑之色。

“就因为这个？”

“当然。”莎兰对秋之宫唯说道，“在对待信仰上，人们可一直都是很顽固的。”

“即便到了现在也是如此。”

“‘相似’派的主张很单纯，因为圣经里没说过神与神之子‘一样’。”

“不过，虽然的确没类似的记载，但最后还是‘一样’派获胜了，因为这是事实。”

“‘相似’派提出了强烈的抗议，结果反而被认定为异端。在这次会议的基本议决就叫‘尼西亚信经（Nicene Creed）’，内容就类似把教义缩短、整理为近乎条文的东西。在尼西亚信经的最后则写着，‘与我们意见不同的家伙会被诅咒’等文句。”

“在这次会议之后的半个世纪，又举行了一次会议。”

“原因是前一回被认定为异端的‘相似’派在罗马帝国各地非常受信徒欢迎，开会根本无法解决这项事实。”

“当时的皇帝希望能让‘一样’派统一全国，因此第二次的会议也再度交由‘一样’派来主导，并坚持将‘相似’派打为异端。这次的条文修正带给圣灵部分更详细的说明，还将圣灵也视为跟圣父‘一样’的存在。这么一来，著名的三位一体论便完成了。”

“所以，相似派和一样派的分歧，就是东西分裂的原因吗？”秋之宫唯似懂非懂地说道。

“并不是。”莎兰摇了摇头，“在三位一体论完成之后，‘相似’派就逐渐销声匿迹了。”

“但问题也同样随之而生。”

“因为是借用罗马帝国统一了争议，但条文的原文是用希腊文写成的。”

“而罗马帝国所用的文字，是拉丁文。”这么说着的莎兰，指了指地图上的意大利半岛。

这也是伯多录家族现在的势力范围。

“为了传播信仰的方便，我的先祖将希腊文翻译成了拉丁文，在这个过程中，因为关于三位一体论中【圣灵】的部分，原本的希腊文版几乎没有提到，于是我的祖先便按照自己的认知，加上了《和子（filloue）》这小段。”

“也就是说，原本的希腊文版是说‘圣灵是由圣父而出’，但拉丁文版却变成了‘圣灵是由圣父和圣子而出’。”

这便是著名的‘和子说’。

“我之前也说过了吧？人们对于信仰是很顽固的。”

“这个所谓的东西分裂之所以会出现，变为天主教和东正教两派，其原因由很多。”

“如果真要一一列举的话，可以说是一本书都写不完。”

“不过，并不认同我祖先所加的《和子（filloue）》这小段，确实是其中的主因之一。”

如果这里是漫画的话，秋之宫唯此时的双眼肯定已经变成了蚊香状。

她有些沮丧地窝在源辉的怀中，似乎在怀疑自己是不是真的是笨蛋。

源辉安慰性地轻抚着她的头发。

“简单地说，就是有其他的使徒对伯多录家族的统治地位不服气，以次为借口发难对吧？”