首页 > 同人美文 > 我,改编了世界 > 第6章 第6节

第6章 第6节 (2/4)

目录

张敬想了想,决定先从那个比较像天坛祈年殿的圆形建筑开始,原因便是他觉得这处建筑形制较为特殊,距离此地也不远,也许会有什么重要发现。

重新回到那座圆形的建筑前,张敬仔细的打量了一下建筑,这座建筑在完好的时候应该有四层以上,然而目前只余下了底部的第一层与第二层,至于更上面,则被整体击塌了。

张敬很快找到了大门所在的位置,黑洞洞的大门敞开着,其上没有任何的门板等事物存在,也许以前是有的,但是之后也许是被摧毁了,又也许是经历了太多的光阴已经腐朽了,总之,现在张敬可以直接走进去。

张敬注意了一下,门洞上方的石匾上阴刻有三个卜文文字,张敬忙取出手机,调出早已经存下的字表,开始查阅。

少顷,他兴奋的抬起头,这三个字翻译成现代文字后便是:藏经殿。

如果将张敬此时的心情具现化为一个小人的话,那么这个小人一定正在挥舞两面小旗高喊:“许愿书厉害!”

藏经殿,顾名思义,找到了藏经殿,秘籍还会远吗?

藏经殿内一片漆黑,张敬取出手电筒小心的照射着四周,另一只手上则握着战术匕首。缓缓的向殿内走去。

第十九章 力量的“种子”

张敬用电筒扫了一遍殿内的情景,之后,心中便是一沉。

殿内一片破败残碎的景象,就仿佛被狂风席卷过的草地,大部分陈设都不在他们原有的位置上。

张敬缓步走了进去,这是一个直径大约三十余米的圆形空间,层高大约有三至四米,一角有楼梯,能通往二楼。

殿内原本应该摆放着大排的以某种厚重木料制作的书架,只是现在,其大部分都已经成为了遍地碎裂的残骸,只有边缘的一两个书架还保持着完好。

张敬径直走到一处完好的木质书架旁伸手摸了摸,书架触手冰凉,如同金石,显然绝非普通木料制作。

这种书架用料厚重而宽大,上面摆放的并非是如同现代图书馆中一般的纸质书籍,而是一枚枚玉制的玉器,张敬粗看了一下,这里的玉器基本上只有两种形制,即玉牌与玉圭,并且这些玉器的大小和形状都相差仿佛,均是由纯度较高的玉石雕刻而成的。

此外,张敬还在这里看到了一种晶体状的柱状体,大约比手掌略短,他拿起一枚看了看,发现这似乎是纯度极高的白水晶雕琢而成。

张敬观察着这些陈列品,同时将电筒往地面扫去,接着便发现地面上也到处可见类似的玉牌或者玉圭,只是入眼大多有所缺损。

想来,这应该就是这里的原主人储存知识的方式了,作为前世的网络小说爱好者,张敬对此并不会感觉难以接受。

再三用电筒确认了周围不存在危险后,张敬开始走到一个书架前细看。这个书架有六层,近两米宽,他发现,在书架上的每一个物品下方都刻有小字,张敬猜想,这应该是便于他人查找之用。

作为第一优先级,张敬还是希望能够优先找到修行法门,以及如何出入这里的方法。

因为不识字,所以张敬必须对照着字表才能判断具体含义,好在卜文和现今文字,还是存在部分相似度的,其本身也存在因形求义的特征,故而在对照多了后,张敬也逐渐有了一些熟练度,对于某些常用字也能做出大概判断了,所以,速度事实上是在缓慢提升的。

大概在一个多小时后,张敬有了他的第一个有用的发现。

“《万川汇海》,这也许就是我要的了!”张敬此时手中拿着的是一枚式样普通的青白玉质地的玉圭,玉圭上雕刻着一些花纹,拿在手中有种古拙的味道。

尚未学会任何修行法门的张敬,此时也仅只有一个办法,那便是再度戳破手指,滴一滴血液上去……

这次的尝试再次起到了效果,张敬只觉得头脑微微一阵眩晕,接着便有种彷如针扎的感觉在头脑中传来,使得他忍不住呻吟了一声,抬起手用手背顶住了额头,好一阵才缓了过来。

张敬此时并不知道的是,作为一个普通人,短时间内两次使用血蘸之法,他已然有些伤到了神念,好在伤的并不重,修养一阵便能恢复过来。

不过,这样的代价也不是没有收获的,张敬只觉得有大量的知识出现在了自己脑海中,他略一思忖,便明白,这玉圭中所记载的名为《万川汇海》的法门,是黎山派的基础筑基法门,正适合张敬现在所用。

张敬猜测,这个黎山派,应该便是这片黎山洞天的原主人了。

并且,这法门并非单纯的文字,而是一枚“种子”,力量的种子,张敬此前并没有接触过这类东西,但却本能的觉得用这个词汇形容它最为合适。凭借这枚种子,张敬可以进一步体会到身内,身外,虚空,等等许多以往完全感受不到或者被身体本能忽略的东西。

这是一种奇特的体验,就好像人永远无法飞鸟长出翅膀飞行,鱼儿在水中呼吸是什么感觉,除非,你帮他长出了翅膀和鳃……

张敬清晰的知晓,只要自己接纳这枚种子,并且按此修行,那么自己便将踏入一个未知的新世界。

这真是……不可思议!

张敬禁不住在心底暗自嘟囔。对于这种现象,他下意识的就想起了一个前世多见于藏地佛教密宗修行的名词——灌顶。

传说,有修为的高僧能将修法的种子和某些潜意识直接通过灌顶传给弟子,只是,在张敬想来,那即便是真实的,也绝无可能有如此神异。

同时,张敬也明白了为何要使用这种方式记录门中典籍,因为这样的东西确实很难用文字来传授。

目录
返回顶部