第236章 第236节 （1/4）

对于这样的神灵或者说邪神，是很难做到真正纯粹的信仰的。

在张敬看来，从纯粹的文化角度来解释，这属于原始的血腥祭祀尚未转化为真正宗教的时代。而在战争开启之后，这样的可能性也被掐灭了。

这就使得，张敬目前并没有从先古时代的经验中，获得太多处理宗教问题的经验，因为在当时，大部分经验，都是基于打压的。

而张敬此前也确实有所J担心，此前一直有思考对于目前人类的宗教体系应该如何进行调整与引导。

因为如果完全不加以改变，那么以目前超凡现世的态势，以目前这种宗教活动泛滥却无序的态势，恐怕未来将会成为邪神与妖魔的天堂。

固然，届时如果人类能够撑过来，那么将会从灾难中吸取教训，形成自己新的社会体系，然而，那将会是以十数亿，乃至数十亿人的生命作为代价的。

而回到那份大曼荼罗护法之术，他的核心是以某种高位力量作为基石，于其中诞生“力量种子”，这种力量种子与基石之间的关系，举个不那么恰当的例子，有些类似张敬前世的封神榜封神之间的关系。

这与本世界玄门敕封神灵，在某种意义上，是一种逻辑下的产物。

此外，力量种子的养成，自然不可能也通过种种复杂诡异的祭祀等方法来完成。然而，这也不是没有可以变通之处，是否可以通过单纯的信仰进行替代，这同样是张敬需要考虑的问题。

第六百一十八章 观察者效应

思虑至此，张敬已然明白了为何法济会忽然提起此项秘术，这其实是法济在暗示他可以考虑借助诸夏神话中固有的神灵体系，以某种形式，将其化为真实。

然后借助真实神灵作为纽带，链接庙宇、宫观，最终将整个体系连为一体。

当然，此神非彼神，在张敬的认知中，即便未来这种体系能够实现，以他现有的能力，在相当的一段时间中，这样的“神灵”，也不过是某种伪神而已。

“大师的意思我大概明白了，只是此事若要实现，却非O是一朝一夕之功，尚有诸多关窍需要推敲思考。”张敬斟酌良久，缓缓开口道。

“这是自然，此乃大事，老僧只是做个抛砖引玉之人，公子还需细细思量。”法济再次合十应是，想了想后，他继续道：

“先贤设诸寺庙，本意是广开法门，济渡世人之意。这其中核心有二，一是择其善者而传之，二是见困苦者而济之。无论何者，出家人，皆非为寻求自身荣华富贵，故而，如今浮屠教浮华风气，当需改革。”

“只是，由俭入奢易，由奢入俭难。改革风气之事，知易行难。若是此事可成，举头三尺有神明，或可收到奇效。”

“大师所言不错，如今世风奢靡，虽是盛世，却隐忧暗藏……”张敬叹息道，接着又看向法济：“此事我会仔细斟酌，除此之外，收录弟子之事，大师准备的如何了？”

“已有人选，只是与公子起初设想的，可能有些出入……”

“哦？”

………………………………

两人又聊了一阵，法济起身告辞，张敬知他忙碌，也不挽留，很快，屋内便只剩下他一人。

张敬端起茶杯，将杯内残茶喝完，看了眼电视，电视上的股票节目已经结束，正在播放广告，是一则打着新世代太空饮品的饮料……

低下头，张敬的手中再次浮现出了一本古拙的笔记本，正是他的许愿书。张敬将其翻到了最新一页：

我许愿，我将很快找到一位值得信赖的理财专家，此人拥有丰富的关于全球范围股票、期货等方面投资经验，能够保守客户秘密。

该愿望已完成。

扣除许愿点3000点。

我许愿：我正在探索建立等级制的多神体系的可行性，以玄门《上真十方神仙谱系传》为例，神系具有较为分明的层级制度。

该体系的力量可能来源于某种敕封、律令、力量切割或者其他此类概念，力量基石的来源可以为我掌控。

该体系可对信徒的信仰进行利用……

…………

……

定义：该许愿中的“神”，并非指真正意义上的神灵，而是符合地球东方传统神话中的“神灵”、“地”、“鬼神”以及诸如此类概念，可理解为伪神或带有超凡能力的个体，以及诸如此类的概念。

综合以上的愿望，我需要一些灵感。

该愿望已完成。