第123章 第123节 （4/4）

咖啡厅里，沈沐柯在桌子上划了一个问号，道：“信使小哥，你认为，莱塔尼亚的问题，都是巫王的问题么？”

“难道不是么？”信使小哥嚼着蛋糕道：“巫王倒行逆施，巫王残暴不仁，一切不都是巫王的问题么？大家一起干掉巫王，换一个领袖，岂不更好？”

“首先，先不提你这种刺王杀驾的想法相当危险…真不愧是拉特兰人，这方面就是开明…就说你这种思维，就非常理想化。”

沈沐柯摇了摇头，道：“小哥，你了解莱塔尼亚的制度么？”

“不甚了解。”

沈沐柯叹了口气，然后将莱塔尼亚的整套系统解释了一番。

说起莱塔尼亚的体系，那是一个看起来非常奇怪的结构。

首先，从构成上，它和华夏东西周时非常相似，也是有一个天子一般的最高级，其下则是诸侯割据、贵族掌控底层的局面了。

然而与东西周的不同之处在于，莱塔尼亚的整套系统的产生，是反过来的。

他们是选帝侯制，不是由天子任命领主与贵族，而是由诸侯来选择联邦领袖。

在华夏互联网上，一直流传着一个既不神圣也不罗马更不帝国的特殊的精罗震怒的传说级存在，即“神罗”。

神罗选帝侯制度的存在，似乎是上帝一个奇葩的玩笑。

这种由领主贵族选择皇帝的特殊制度据说是这样形成的：

皇帝如果世代相传，那么在传承的过程中，势必会产生无能之君或者暴虐之君。就如同夏禹和夏桀，周文王与周幽王，始皇嬴政与二世胡亥，前人再怎么聪明伶俐、手段刚猛，也没法保证儿孙不会变成一个废物。

所以在此基础上，横穿神罗八百年的选帝侯制度产生了，以领主与贵族为界，在这其中寻找合适的人选成为皇帝，让这个被大家选中的人，管理整个国家。换算到泰拉大陆上的莱塔尼亚也是如此，巫王在没有登上王位的时候，就是乌提卡领主。