第58章 第58节 （3/4）

“希望如此。”盖亚嘟囔了几句，也拿出了《神谱》，防止这孙子又乱搞一气，到时候她降低神力是小，神系秩序崩坏才是大问题。

随后宙斯看向阿玛尔忒亚与墨丽萨，这两位他最眷恋最敬爱的女人，本来他是想通过《神谱》之力，将她们从宁芙仙女升格为伟大神明，如十二泰坦般的伟大神明，但既然后果这么严重那只能换个方法了。

他直接发下了一条【大神誓言】：“阿玛尔忒亚与墨丽萨，与我同行一十八年，用奶与蜜抚养我，当为神王代行——我之权能，即是你二人之权能，我之生命，即是你二人之生命。”

此言一出，不仅众神私下里议论纷纷，因宙斯此举可以说是将最宝贵的两样东西与她们分享，这两个宁芙可以说是一步登神，从今以后神王之下万神之上。

就连赫卡忒也是皱眉，觉得宙斯太过偏爱，但她也仅仅是皱眉，并未过多表露情绪，欧律诺墨倒是混不在意，她早就了解宙斯对她们的喜爱。

阿玛尔忒亚本能的想要拒绝，她不想自己成为宙斯的软肋，可在宙斯那略带恳求的目光中，她还是没能说出拒绝的话，只是和墨丽萨一齐走到宙斯身后坐下。

便在这时，乌兰诺丝为宙斯办完事回来了，宙斯也就顺口来了一句：“乌兰诺丝辅佐有功，从今以后为天之书记，侍立王座左右，记录我之誓言。”

乌兰诺丝毕竟是初代天父，在众神中也是威名赫赫，加上天之书记这个职位，说白了就是个书记官，所以这一次根本没有引起什么讨论。

给予众女相应的回应后，宙斯便面向众神：“接下来，我们要商定一下下一纪元的治世方针。”

他要正式与人神立约了。

……………………

第一百七十一章 什么箱庭宙斯

关于下一纪元的治世方针，早在初登奥林匹斯山时，宙斯就与乌兰诺丝讨论过，也设想过许多的方案与构想。

如今他开启会议商讨方针，与其说是与众神商讨，倒不如说是例行通知，但有了这么一层会议的外衣，便能使他的统治看起来更民主。

在奥林匹斯会议上，宙神王阐述了人神三界与尘世万族的情况，他指出，当前三界的主要矛盾，是三界日益扩大的行政力需求与奥林匹斯落后的行政制度之间的矛盾。

因为落后低效的制度、无心治世的神明、暴虐的神王等等因素，使得奥林匹斯的统治力几近于无，不能在三界建立起行之有效的统治，整个世界处于无序状态，尘世万族野蛮生长，城邦部落各自为战。

别说一个个犹如独立王国般的地方神域，就连处于同一神明治下的城邦部落，也经常发动一些无谓的战争，或是或是为了取悦神明，或是为了掠夺珍宝，或是为了羞辱宿敌。

所以宙斯在奥林匹斯议会上，提出了下一纪元的执政方针，便是改良规范神明作风，使得神明深入凡人之中，坚定不移奥林匹斯信仰，将普世理念贯穿始终，统合各城邦的行政系统，全面推进各族文化交融，统筹各族民生与社会发展，综合治理各族面临的问题，狠抓万族共和政策的落实，严禁私斗贩奴等非法活动，积极稳妥进行各项工作，最终建立一个囊括尘世万族的普世文明。

当然，宙斯也是明白，罗马不是一天建成的，如果自己急于求成，这些神明肯定给自己执行歪了，到时候可不是一句本意是好的就能当无事发生的。

所以他为众神确立了初期阶段的目标——在人间推行通用语与度量衡，统和奥林匹斯众神信仰，坚决制止大规模战争，明确各种族的优势能力，发挥各城邦生产职责，促进各城邦相互通商，形成大规模城市群，率先实现小规模的经济文化统一。

在奥林匹斯会议的最后，宙斯还提出了和平、友谊、团结的奥林匹斯精神，要在全世界大力弘扬和践行奥林匹斯精神，使之像空气一样无处不在、无时不有，成为全体人神的共同价值追求，成为我们生而为希腊人的独特精神支柱，成为尘世万族日用而不觉的行为准则。

一番精彩的布道后，众神无不为宙神王的伟大理念而叹服，自发的拥护在以宙神王的天之王座周围。

至少他们表面上是这样的，心里怎么想就不知道了，以后会不会执行歪了也不得而知。

不过宙斯也不怕他们乱来，毕竟这是伟力归于己身的神代，倘若真的有神明犯了错误，致使凡人们遭受重大伤亡，大不了他使用神王柄权，从时光长河里把人捞回来，无非是付出一些代价罢了。

在确立了下一纪元的发展方针后，宙斯便打算正式与人神立约，而立约的内容也与下一纪元的发展方针相关。

他一开始出于前世的情怀，想学习一下远东神话里的天帝道祖，与所有的神明半神精灵立约，建立一个类似天庭的行政体系，把神明与精灵纳入自己的统治之下。

但他结合远东神话的发展脉络，发现远东人天天赢，中赢大赢超大赢，连神话都要赢一下，可实际上也就内样，神学体系废拉不堪，属于是世界第一吹几把，也就在地摊文网文里厉害了。

而雅威却是从希伯来的战神，一步步升格为主神唯一神，战胜并吸纳各个神系的优点，最后凌驾诸天一切神系，其神学体系武德充沛，甚至在新时代都有解放神学的发展。

所以宙斯决定，放下前世情怀，摸着雅威过河！

可摸着雅威过河，也不是说要照抄照搬雅威的经历，一下子复刻雅威与希伯来人立的七个约——亚当之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约、西奈山之约、大卫之约、新约。

这里毕竟是奥林匹斯的希腊，而不是雅威所在的迦南世界，他所统治的是包含人类在内的各个种族，而不是希伯来人这个单一的民族。

所以绝不能照搬照抄，必须因地制宜结合实际，发展出具有奥林匹斯特色的人神契约。

如果一项政策脱离实际，不与现实与人民相结合，那么这项政策就是空中楼阁，最终会千夫所指无疾而终。

宙斯的人神契约也是一样，必须要结合整个世界的情况，给予人神所需要的契约，不能像某些政策一样飘在天上，那样契约也会成为一纸空文，没有人会去遵守或者履行。

于是宙斯经过一番深思熟虑后，于众神见证之下发出了第二条大神誓言：“以天父宙斯之名，认知世上一切自称为我之子的智慧生命。”