第153章 第153节 （3/4）

这也是大多数欧洲人的想法，只不过，总是有例外。

“不对，这是不义的。”

老神父名为巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯，在当下的西班牙帝国之中是‘赫赫有名’的人物。

本人在目睹了印第安人所遭受的苦难之后，放弃了自己的土地、释放了自己的奴隶，变成了一名神父，用毕生的精力与暴力殖民作斗争。

自哥伦布在‘发现’新大陆之后，西班牙王室主持了一场著名的神学辩论，辩题是美洲的印第安人是否有灵魂——自然多数人都认为西班牙对印第安人是文明优越的一方，那帮野蛮人天生就是低人一等的存在。

而巴托洛梅则是相当少见且固执地认为指出美洲的印第安人有自己的灵魂，应当被当作自由人看待，新大陆印第安人的文明和大陆古代人的文明都是一样的，两者并无高低贵贱之分。

对于他的反驳，西班牙国王笑着宣布他为‘印第安守护者’，但对于基本的殖民策略并无做出丝毫改变。

巴托洛梅虽反对殖民者屠杀和虐待印第安人，但由于其所处的历史局限性,他当然不可能理解殖民主义本身就是罪恶的，因此他没有反对殖民主义本身，而是寻求和平的殖民。

换句话说他只是想改变暴力的进程， 并没有忙于解放当地人和谴责征服者，他主张向当地人传福音，这本身就是一种征服，精神层面的。

事实上，教会的信仰传播本身对于阿兹特克地区的宗教而言是降维打击的，在1525年，在夸乌特莫克临刑时，遗言是这样的：

“啊，马林切，我早就知道你一定会让科尔特斯这样处死我，我也已经看清了你的谎言，因为你处死我是不公正的！让天主处治你吧，因为我在墨西哥城向你投降时，我就不该这么做。”

从这点看得出来，西班牙方面的传教士仅用了六年不到就基本完全摧毁了当地的宗教信仰。

说起来，比起奴役印第安人，巴托洛梅的建议是用黑奴代替，而到了晚年时期，巴托洛梅也为此事懊悔不已，认为“奴役黑人就像奴役印第安人一样是不义的”。

尽管巴托洛梅的思想上存在着一些弱点，但这都与当时历史环境分不开的，而保卫印第安人、反对殖民统治者的暴行终是他一生奋斗的主流，这鲜明立场充分表现在他后来发布的《西印度毁灭述略》这一揭示西班牙殖民者种种暴行的重要文献中。

“你难不成是要打算阻止我吗？老东西。”

埃尔南脸色一下子就冷了下去，要是有机会，他是真的想杀了这个神父。

不过这大概率不可能，因为老神父由于信仰实在是坚定，因此一些有着信仰情节的老兵虽不会听从他，但也不会做事不顾其被杀死.....更何况埃尔南也隐约知道这家伙会不同于火枪的能力，似乎是叫做魔术什么的。

“我只是希望你不要实施杀戮，要用更加和平的方式传播我等的神之爱。”

“呵。”

对此埃尔南没有多说什么，只是当船终于触到岸边时，他率先跳下了船，目光盯着那仿佛无尽的茂密密林打量，与此同时，不时传来阵阵奇异的鸟鸣和虫鸣。

跟随他的六百人们也纷纷跳下船，围绕在科尔特斯身边，脸上洋溢着兴奋和好奇的神情，环顾四周，打量着这片陌生的土地，仿佛是在迫不及待地得到其中的财富一样。

然而，还未等他们脸上的兴奋消退，就下意识地咽了咽口水，因为从地面不远处剧烈的些许震动传了过来。

埃尔南脸色变得苍白，就连巴托洛梅的表情也不禁严峻了起来。

因为如此迅速的反应很明显就说明他们在海上的时候就已经被当地的人发现了，不然不可能如此迅速，而且有如此组织度以及反应速度，这说明很有可能这不是一个和印第安一样的地方，说不定是什么大帝国之类的。

实际上，他们倒也没有想错，早先的阿兹特克帝国虽说是帝国，但本质更像是城邦联合，如今在法维亚一人的引领下既要统合当地的国度，又要进行全方位的改革，需要花费的时间是真的多，不过基于法维亚的身份和威望以及个人宣传的魅力，倒也问题不是很大。

而之所以能够在第一时间就能够发现埃尔南登陆的消息，全然是法维亚早早就要求多加管控阿兹特克东南部的海面，并派诸多士兵在其周围驻守。

“这下麻烦了.......”

埃尔南忍不住如此感叹，他现在的心都凉了一大半，刚还对未来抱有期待的心情顿时凉了。

不仅仅是他，六百多人大多都是如此的。

很随着时间的推移，虽然围着自己的当地人很多，但埃尔南却松了一口气。

因为他们没有火器，也没有能够和西班牙对应的装备，只有造型精致的弯刀，以及和印第安人一样的打扮。

而且埃尔南也看出了这群人对于他们的吃惊，他循着这群人的视线望去，发觉他们是在看自己带来的马。

头脑聪慧的埃尔南自然是看出来他们对于马的不解，因此心里顿时有了一个猜测，那就是这里没有马的存在。

时间一分一秒地度过，双方之间的气氛有着说不出的灼热，深知越拖对士气越不好的埃尔南心一横，拿起火枪，朝着天空打了一枪，于是，枪口的火焰在仿佛能够在白日映照着周围的一切，让时间在这一刻被凝固。

枪声的回音在空旷的蓝空中回荡，久久不散，那声音如同重锤一般，敲打着阿兹特克人的心弦，使其不由自主地感到一阵战栗，那一声枪响和火光却像烙印一般，深深地刻在了这群阿兹特克战士的记忆中。