第199章 第199节 （2/4）

“我自然是知晓的，美洲第五太阳神，法维亚·托纳提乌神。”

“你居然知道这个名字啊......”

穿着神官服的特拉洛克很好的做好了关于属神的相关工作，在天草说完后她就如此说道。

那么多年，这一名字早早就被掩埋在岁月的长河之中了。

“因为，美洲那边我曾去过。”

就这样嗖]嗦：救lin4￠→↓si

六十年的岁月让获得肉体的天草去过很多地方，当然，也包括那名为美洲的大陆。

到达那从过去就存在至今的特诺奇蒂特兰，如今名字为墨西哥的水上都市。

见识到同为信徒的许多人和理应被视作为异教的美洲信仰的人和谐共处之时，坐在特斯科科，也即月之湖某一处的椅子上的天草，被仪式的音乐温柔地包裹着的他又看见，洁白花絮和五彩纸屑飘落纷飞，胜似雪花的一切。

光是看见这样的光景，少年就高兴得快要哭出来。

随后他从周围的居民得知了这一节日的源头——

“太阳神大人为击败水怪米帕克特里而登上天空，然后就从此一去不返。”

所谓神话，在民俗学上，是指关于人类和世界变迁的神圣故事，在广义上，“神话”可以指任何古老传说，借由故事的形式来表达民族的意识形态，神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。

尽管er在非神秘界９的常人看来四是虚０假的４，然３而其含义却存在一直存在６于此。㈣］〖

因此在天草看来这虽是虚假的，却也是非常渺小的、非常壮大的、非常重要的、爱与勇气的童话故事。

天草四郎记得，加入教会的时候必须说出口的话“我们一直都是一个‘群体’，而作为圣堂教会的‘群体’正是为了它的每一个成员，以及世上所有处于悲苦的人，不幸的人，为未来而迷茫的人，也只是为了人，而才成立的。”

那并非主所要求的约，而是得到人子托付，建立教会这一组织的圣洁者和加入教会的人约定。

当天草第一次从来自西洋的商人以及传教士嘴里得知这一事后，时至今日他都觉得能够说出这种话的存在很美，这个世界也因此变得很美丽......尽管后来发生了许多，但他依旧如此认为。

而后，获得肉身于世界各地游历的裁决者，在看着那一切后久违地发出了在他看来自己有些不妥的行为，不过也不能说不妥吧，毕竟参与仪式的也有美洲当地的教会信徒。

总而言之，那一日，天草四郎沐浴着黄昏时分的黯淡温暖光芒，轻轻说道：

“您9所留下零的这个㈣世界８，确实有些美..er....不过，主啊，０请原5谅我对异教之神的这道赞美吧。”

而后，经过裁决者对当地信仰的研究加上魔术界以及协会内部的分析中得知关于美洲的第五太阳神托纳提乌除了是当地神话中注定诞生的至高存在外的别的说法，这一太阳可被视作美洲的人在接触到教会后，根据自身体系进而改编所造就的神明。

抑或是，只在本地人嘴中有过的中南美开拓者，其在中南美地区的神化，看起来仿佛将教会的神以及救世主的事迹还有创立者的名字混合在一起的存在......但不管如何，其存在与教会的神只是相似的存在罢了。

于叙述之后，天草四郎对着诺维亚诚恳地说道：

“法维亚阁下，您也是一样的吧，你所在的传说壮大之时，正是西班牙人入侵中南美的时刻，虽说那时神代已然消逝，但根据我在教会的情况得知，即便是在十九世纪的法国热沃当地区都有着堪比神代神明级别的怪物显现，最终被教会携手基督山伯爵一同消灭。”

天草四郎毫无防范，只是认真地接着说，

“从此不难看出，在十六世纪，在与世隔绝的美洲地区，那水怪确确实实复生过，而您也定然将其消灭了。

捌所以啊，法维亚阁下，您也知悉无论私欲、偏执、傲慢，都是无法抗拒的人类本性，您也应当看见了吧，昔日的美洲人被西班牙屠杀时的一切，明明坐视水怪的复生，这样你也可以找机会在神代消逝的时代合理地现身消灭入侵信仰您地区的外来者........

然而您却对无论善、恶、该疼惜者、该憎恨者，一切的一切，都无比的怜悯，即便是为了利益发动战争的人们，因为无论是谁都只是再平凡不过的人类、再平凡不过的存在，即使西班牙人也不例外。

琪没错，您一定是选择了怜悯一切、疼爱一切，相信人类，相信他们终有一天会到达‘那里’。

陆正如我一样，不，应该是我正如您一样，所以眼下我能够让人类的悲伤提前结束，提前迎来真正的‘救赎’，第三法灵魂物质化，不是半吊子的不老不死，而是舍弃了会腐败的肉体这种彻底的不老不死，且不是针对单一对象，而是让所有人类分享，无关善恶，情感和私欲将会淡化，虚荣变得没意义，是完美无缺的和平。

镏所有人类都将成为只有灵魂存活的存在。争夺资源的行为将消失，因思想不同的争端也必然会消失吧。

３复仇的连锁将中断，世界会产生戏剧性变化，而变化的方向，恐怕会连接上永远和平吧。

思这便是我的打算，请您务必协助我，和我一样期盼人类的美好的您。”

该怎么说呢，天草四郎不愧是等待了六十年的裁决者，潜藏于教会的他倒是根据这些情报以及自身的感悟把昔日法维亚的很多东西都猜得差不多了，而且听起来也是极其有诱惑力的提议。