第259章 第259节 （4/4）

“我回来了。”

在朝阳的暖意中，迦维亚还说了这样的话。

然后，望着以天帝因陀罗为首的诸神，还有诸多仙人，以及梵天、毗湿奴、湿婆，迦维亚那蓝色的眼眸和他们尽数相交，连上了线，所有人都持着一个柔和的微笑。9

仿佛是欢迎迦维亚的回归，又仿佛是送别三分时代，迎接更加堕落的二分时代。

在这个时代，人们以布施换来因果业报，这个时代唯一的真理只有吠陀，人们坚持苦行与祭祀，但人们也被激情所迷惑，被**所捕获，正法遭到背离，人间产生了疾病与天灾，众生慢慢走向毁灭。司

而紧随于三分时史诗《罗摩衍那》其后的便是二分时的《摩诃婆罗多》，《摩诃婆罗多》意为“伟大的婆罗多王后裔”，是享誉世界的印度史诗，堪称是“印度的灵魂”。叭

这是一个以悲剧收场的史诗，最后的两大婆罗门族，为了争夺唯一的王位而发生大战，双方将士几乎全部捐躯疆场。h

其作者毗耶娑目睹了战争的全过程，并在小象神被持斧罗摩砍下的断牙中写下这份史诗，2

“这位黑岛生大仙（毗耶娑），孜孜不倦整三年，终于完成这杰作——摩诃婆罗多故事。”⒐

这个史诗，可谓算是“正法、利益、**和解脱，这里有，别处有，这里无，别处无。”

也就是说，这部史诗的内容囊括了人世间的一切。污

《摩诃婆罗多》可以说是起始于一个誓言，结束于一个诅咒。刺

誓言带来了俱卢王朝的繁荣、征战与重生，诅咒带来了雅度王朝的覆灭与二分时代的结束。猬

说到底，宿命，或者说是誓言和诅咒，几乎贯穿了印度神代的所有时刻，没有人可避免。4

然后，摺