第474章 第474节 （3/4）

这时那名拼命想要使用令咒的女人抓了过来:“你做什么！不要这样，快住手！他是我的从者啊……”

不过赶来的警卫急忙把她拉开，等到她的心伤复原之后，她还会重新召唤从者，令咒也会恢复，前提是圣杯还能正常运作，而且就算召唤到同名的英灵，他也没有原本的记忆。

“不对劲，感染者的思考会明显下降，对周围随意展开攻击，然后还有灵体的接触传染。这是前所未见的魔术。如果不是食尸鬼……那会不会是吸血种的低等亚种呢？”

面对有珠的疑惑，诺维亚解释。

“他们已经被活尸化了。”

“如果是死灵魔术的话，施法对象应该是实体才对，身为灵体的英灵怎么会变成活尸，巫毒教的咒术怎么可能……”

“那名从者的真名我倒是知道，是恩赞比，是来自非洲刚果的地母神，丧尸的词根。”

刚果神话是所有刚果语民族的神话，刚果人是中非班图人最大的一个分支，在刚果神话中世界分为活人世界和死人世界，这两个世界被一片水域分开，人类不断地在这些世界中循环往复。

恩赞比是丧尸民间传说的起源，刚果人的至高女神，既是伟大的女皇，也是所有生命之母。

“我明白了。”

有珠点点头，魔王的认真让她看了很放心，但很快她又冷不防问向魔王。

“你在担心绘里濑吧，快点吧。”

话语刚刚落下，原本左右逃窜的人们这时候忽然被赶往同一个方向，聚集成庞大的人潮涌了过去，他们脸上全都露出相同的恐惧表情。

银发有珠顺着那道视线望去，立刻便发现了一个具有强大魔力的人物就在那里。

“恩赞比……”

演唱会五颜六色的LED光照进残骸散落一地的观众席，白发黑皮肤的恩赞比正打着赤脚，啪Pa啪地走在LED光之下，她反手拖拉着人类的尸体，而且还是四个人，动作就像是拖着麻布袋一样随便。

“居然一下子就认出我来了？有趣，有趣，是我的熟人吗？还是说别的地方召唤出来一个‘我’，既然如此那就自我介绍一下吧，我不是魔术师，而是妖术师。算了，是认识的人话怎么称呼都可以。”

刚果的地母神拿着形状特异的剑，抵在尸体的手腕上，然后把手砍下来，把令咒取下来。

“咦？原以为是从者和御主，结果……那个到底是什么鬼东西？也罢，即便这样，你的令咒我也要了。”

恩赞比自个说个不停，一边睁大了眼睛，如宝石一般赤红的眼眸凝视着银发有珠。

在她身后，那些被砍下手腕的尸体纷纷站了起来，保持着异样的姿态，小跑着朝银发有珠这里抓了过来。

恩赞比应该是打算在观察来袭的银发有珠要如何应对。

对于此举，银发有珠自然是轻轻挥了挥手，澎湃的龙卷风自然席卷而至。

“哎呀哎呀。”

无视一切的龙卷风深深打在恩赞比身上，让其从肩膀到乳Fang，露出一道斜斜的伤口露出白色的肉以及脂肪。

“这个力量的本质，很好，非常好啊，要我把我最珍贵的风干人头送给你都行。”

恩赞比兴许是感到兴趣，直接开口宣言，“你这家伙，绝对是姆庞古那边的东西吧……”

恩赞比姆庞古即刚果的创世神，他创造了世界和居住在其中的神灵。

刚果语中有句谚语“不要寻找上帝，没有身体”。

在16世纪初，葡萄牙人访问刚果王国时这个名字就被当时的欧洲传教士与刚果知识分子包括当时的刚果国王本人着手将基督教宗教概念翻译成刚果语基孔戈语，并选择这个名字来代表上帝。

因此在葡萄牙殖民化之后，这个成为上帝的同义词，主要作为创造之神存在，以至于在刚果神话中别的神明或者精灵被降级为类似于低级天使的存在，毕竟教会是这样子的，那么多年都差不多。

在Fr的新时代中，小众神话的地母神或者传世神也有所出现，除了刚果的恩赞比外，澳大利亚的创世神虹蛇就在新宿之中生活，不过比起和同为澳大利亚最高存在的大精灵，甚至能够在从者宇宙都被称呼为宇宙精灵旺吉娜来说，虹蛇则是被才十四岁的绘里濑追着打，实力可见一斑。

“要真是的话，那我自然不愿意和你战斗，说不定我可以拿着风干四肢泡茶陪你喝，不过呢……”

恩赞比乾瘪的手腕啪哒啪哒地掉在地面上，“我已经和人约好要把打算要在这里逃脱的人全都杀掉，啊对了，既然是英灵，那早就已经是死人了吧。就用我的匕首来问问你吧──来吧，让我来剖析你是怎么死的吧。”

对于拿着匕首走过来的恩赞比，银发有珠静静地看着恩桑比赤红的眼眸，没有进行阻拦，开口说道: