第503章 第503节 （3/4）

毕竟这家伙是他以卢舍那大佛为原本炼金出来的东西，以此推进的话，那么她所说的老师便是佛教的那位燃灯，即印度的迦维亚。

可是，迪伊完全没在诺维亚身上感受到有着印度亦或是中国的气息，毕竟东西方世界所使用的魔术截然不同，即便可以混合使用，但气息还是难以更改的，而且同为阿特拉斯院的人，这诺维亚对古兰经那么熟悉，不出意外也是信徒。

这里要说一下，思想魔术是属于东方的魔术，但东方并不单指中国，是以中东的东边有别于西洋魔术的积累修炼的魔术被统称为思想魔术，二世大冒险第九卷提到印度同样是为思想魔术的源头，换言之便是神代时期双方的魔术师都共同参与了思想盘的建设。

但是，有着大多数乔达摩记忆的卢舍那却说他像乔达摩的老师？

那么答案只有一个了。

迪伊如此肯定——个诺维亚是圣人贝尔拉姆亦或是被其附身了。

圣人贝尔拉姆简单来说就是基督教版本的乔达摩故事，把乔达摩改编为基督教圣人约瑟伐特，而贝尔拉姆也就是约瑟伐特的老师，这个故事取材于《普曜经》，被认为是公元6或7世纪，位于中亚或伊朗的基督徒所写。

如此思索后，迪伊顿时松了口气，毕竟要真是一个圣人的话，他还用不着放在心上。

至于为何卢舍那如此，他感觉应该是炼金的过程中Chu了一些不重要的意外导致的，总之一切安稳。

“我刚看了下约翰发的信息。”

诺维亚像是为了稍微分散一下注意力，开口说道，“现在的冥府东京基本可以分为四个板块。”

以表现的最为凄惨的东京塔为起点的芝公园是冥府东京的禁区。

紧接着便是以前聚集诸多外国大使馆，以国际气氛浓厚着称的商圈。

再然后是东京电视台本部的四周。

最后便是脚下这片属于夜警的地盘，同时也是范围最小的，仔细想想也正常，毕竟整个东京早以沦落为废墟，在此地的从者基本都是恶系从者，再加上东京的夜警就约翰一个人，也算是情理之中……吗？

诺维亚倒也明白卢舍那大概就是这个约翰利用佛像搞出来的伪造品，可意义是什么呢？卢舍那作为佛对到来的绘里濑有什么作用吗？即便是东瀛的神佛习合也没这样的案例吧。

神佛习合是将东瀛本土的信仰和佛教折衷，再习合形成一个信仰系统，也就是垂迹。

像大日如来的垂迹便是天照，千手观音的垂迹是伊邪那美，释迦如来的垂迹是伊邪那支。

绘里濑作为伊邪那美现世才生下来的女儿，基本上是和神佛习合绝缘，而卢舍那作为觉者的抱身，其实名字本身就是觉者法身大日如来的简称，这是因为觉者在立名时，把报身和法身立在同一个名中，含义便是法，报不二。

换言之，这也可能是某种诡叙？可即便眼前完全没有力量的卢舍那实际上是大日如来，那垂迹也是天照。

化作冥府的东京冥府中，为了救世从而布局多年的炼金术师，作为诱饵的炼金之佛，从提亚马特得知的疑似东京创世神天之御中，那生死不知的黄泉之神伊邪那美，还有福尔摩斯消失前所说的关于千岁在圣杯战争中的异常……

其实在来的路上诺维亚也问了下千岁在圣杯战争中的情况，发现和都市情报网上说的大差不差，总之就是一路走来和路修斯共同解决掉最后对手循环之蛇乌洛波洛斯就迎来了新时代。

乌洛波洛斯？炼金术中无比重要的标识，同时被炼金术师誉为魔术之王……

这个约翰可能参与过圣杯战争，说不定就是千岁面临的最后御主，即便千岁没有以熟人态度来看，也不是说绝无可能，因为作为技艺高超的炼金术师，使用假身参与圣杯战争也不是什么奇怪的事。

至于他旁边的从者克娄巴特拉，诺维亚其实直接看出来并不是暗杀者，而是和他的法维亚一样的伪装者。

可是这个克娄巴特拉的样貌又和他想到的埃及艳后基本上完全一样就是了……

突然，卢舍那挠着头说:

“好，决定了！既然交付委托了，作为小小的报酬，我请你们吃水果点心吧，我之前看到过有家店。”

“……东京都化作废墟和被海水淹没了，居然还有水果点心店？！”

绘里濑颇为惊讶，欲言欲止，“这是不是有些……”

“你太夸张啦，虽然东京基本上没人，但是有从者啊。”

“从者不是不需要进食吗。”

“爱好，总之就是这样，不过其实我之前也没去过，就是看了一眼。”

直来直往的卢舍那像是不懂得客气两个字怎么写似的，直接自来熟的拉着诺维亚的手，“可是诺维亚你应该会很喜欢吧，难得去一次，希望大家也能和我一起进店里去。”

对此约翰和克娄巴特拉则是谢绝了，表示要处理一些事，就连千岁也认为处理东京的事避免导致其他都市发生什么，所以也谢绝了，因此最后就只有提亚马特还有绘里濑跟了上去，与此同时提亚马特也牵起了诺维亚另一只手。