第512章 第512节 （2/4）

那一瞬间，在冥府东京的中心地带，那被扭曲掉的东京塔上空变得很暗。

那不仅仅是单纯的光线亮度问题，对人类的感知来说，是某种黑暗之物正在升起。

如此庞大，如此沉重，但又如此脆弱，似乎在早晨就消失了的幻想一般的存在。

“我将向创造万物者，固着大地者，高挂天穹者，命火焰照耀诸神与人类，为之所用者唱诵这圣诗。”

“高升于诸天万物，宇宙星辰之上，万物的创造者。”

“我将向您请示，若是子，则世间迎来必然的重建，若非子，则应当是为主之心灵的完整的供品。”

“以此，证明主之奇迹。”

于是，在覆写冥府东京的根之国深处，那罪恶脏污的支配者素鸣盏尊动了——

不对，不是一动不动的素鸣盏尊动了，而是根之国动了，在根之国的下方有某种东西在不断朝着上方冲刺，震动越来越激烈，已经等于大规模的地震了。如果东京没有覆灭，那么在其中的建筑能光是这样就会崩塌。

那幕景象实在超乎想象，在巨大的漩涡中，浮现一道人类大小的光芒。

然后，随着震动，素鸣盏尊身上那滴滴答答的魔力，毫不留情地玷污了他所持天丛云剑的手指。

是的，素鸣盏尊已经死了，或许是刚才才死的，亦或是在2011年的圣杯战争中。

无论如何，这足以说明这位现世参加圣杯战争的神明落败了，正是如此，所以在某种意义上，比起接受素鸣盏尊落败死亡，是谁能够在东瀛杀了他要更加无法理解，那是何等神秘？

答案显而易见。

正是一个仿佛从梦境中走出，缓缓睁开眼的金发男子。

若是绘里濑能够及时看到，她一定会有对光是睁开眼就足以撼动根之国的这个男人有所印象。

那是虽是人型，却站下着雨，显眼的，漆黑的雪山之巅的瘦弱男人，在他的右臂上有着一个十字架。

“证明主？无须如此，因为当世界遭受毁灭并重新耸立起来之时，当大地在我的马蹄下，当人们不在卑躬屈膝之时，我的日子便将到来，所以雅威啊！我将再次和您决一死战！”

吠叫着。

咆哮着。

“这次，您或是杀了我，或是将我的灵魂取走！”

男人不该说出此言，这样的言语更像是他的儿子才对。

不过，不管怎么说他兴许是在基督教体系下最为暴力且最为强大和恐怖的大英雄——

那是在夹缝生存的小国，千余年来，一直遭受列强的瓜分，侵略，吞并和蹂躏，因此他们一代又一代，在地势险峻，高山连绵起伏的土地上抵御外敌，顽强生存，将自身铸就成一个英雄的民族。

在诺维亚所处的时代中，它是继罗马之后的第二个‘基督教国家’，在穆罕默德以真主启示之名义完成了伊斯兰教后，处在阿拉伯哈里发残酷统治下的它以及它的子民仍旧坚持信逢基督教——亚美尼亚。

在那国度之中，曾有个伟大的英雄。

史诗中，英雄的祖父萨纳萨尔是本土海洋女神措维娜哈图与基督教最高的主结合生育而出的海洋之子。

所持之剑是遵循圣母玛利亚指引在大海深处获得的海之神剑，一击下去会连同整个大地都一分为二，是唯有基督教的神出手才可制止的武威。

所驾驭的亚美尼亚的护国圣兽库尔吉克贾拉利，仅靠疾驰就可以前往太阳。

其右臂上有着自动展开的战字架，将其引领走向胜利。

英雄就如大卫击败巨人歌利亚般，战胜了恐虐的暴君。

史诗中，在罗马帝国的教皇闻萨逊的复兴后，集结奥古斯都，波斯国王，中国皇帝，黑沙皇，奥汉和托汉，阿列普斯基沙皇，兰德巴德国王等诸国联军，史诗言‘天上有多少星星，这支军队就有多少帐篷’一同前往征途。

不管从什么角度来说，这件事都没有记载的必要，因为战局是压倒性的一面倒。

然而。

仅凭英雄一人，就杀死了杀死能带来天崩的波斯国王和其手下无数士兵。