第580章 第580节 （3/4）

“要偿还所许的愿，向天后烧香，浇奠祭。”

旧约记载的最初天后。

一开始是阿娜特，如今的莉莉丝，后来是莉莉丝离去后，继承其阿娜特概念的舍金娜。

所以说，

作为‘暴食’的绘里濑如愿的话，不知道会是引来就在此地的‘愤怒’之莉莉丝参与，亦或是会因他人得到好处而悲伤的‘嫉妒’之舍金娜呢？

581：向别的天后浇奠祭，惹我发怒（6k）

万魔殿。

此地没有光，亦无纯粹的暗。

穹顶高不可及，仿佛一片没有星辰的夜空，在某个房间内，有着两个人。

其中一位有着如地心熔岩般流淌的赤红长发，发丝间两支峥嵘的龙角破出，闪烁着不祥的暗红色光泽。

撒旦之一·拉哈伯。

“阿撒兹勒那家伙，脑子被山羊角给顶穿了吗？”拉哈伯的声音带着难以压制的愤怒，“舍金娜？那个女人确实令人作呕，我比你们任何一个都想撕碎她那张可恨的脸。但是现在？在这个节骨眼上？我们唯一的目标应该是高居天上的‘’！分出宝贵的精力去对付一个早就疯掉的天后，简直是本末倒置。”

其实拉哈伯对神愤怒的原因很简单。

最初，因不从神命而被打入地狱；后来，又因寻回于红海海底的天使拉结尔之书而得以复权，那段短暂的时光几乎让拉哈伯以为自己重获了荣耀，然而当摩西离去时，拒绝分开红海的她再一次被神无情地打回了这片不见天日的地狱，成为了堕落天使。

至于龙种特征也很简单，从神话学角度来看蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征。

多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦马迪克斩地母神提亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾，甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在圣经神话中，被杀的‘大蛇’就是拉哈伯，因此才有着龙角，圣经记载的‘利维坦’便是源于‘拉哈伯’。

旧约·以赛亚书51.9提及‘从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是你吗？’

“我所憎恨的是高居天上的他。”拉哈伯几乎是在低吼，猩红的瞳孔收缩成危险的竖瞳，“而舍金娜她算什么东西？她当初在智慧的辩论上胜过我，用那些逻辑陷阱将我玩弄于股掌之间，那份屈辱确实让我火冒三丈.......”

拉哈伯想起了那段不快的过往，舍金娜用她最引以为傲的“智慧”，而非力量，让其颜面扫地。

这份挫败感实在是过于痛苦。

“不过确实我可以参加，但是杀死她必须只能由我来，要在一对一的、没有任何阴谋诡计的堂堂正正的对决中杀死她！”

其实拉哈伯最为愤怒的是理应被神杀死的自己居然被舍金娜这件事。

闻言，

坐在她对面的另一位撒旦·桑杨沙，他端起一杯盛着暗红色液体的酒杯，轻轻摇晃。

“拉哈伯，我的朋友，别让怒火烧坏了你的大脑。”桑杨沙的嗓音带着一丝笑意，“阿撒兹勒从不做没有把握的决定。当他将这个提议说出口时，就意味着他手中已握有必胜的棋子。想必每一位撒旦，除了不太灵光的卢奇菲罗和难以预计的究极大撒旦外，都收到了他的邀请。”

“哼，一群只敢在阴影里哀嚎的乌合之众。”拉哈伯不屑地嗤笑，言语中充满了对众人的鄙夷。

“或许吧。”桑杨沙抿了一口酒。

“那你呢？”拉哈伯盯着桑杨沙，“你又是怎么想的？别告诉我你只是为了还阿撒兹勒的人情。”

拉哈伯之所以如此信任桑杨沙的原因很简单。

这位曾经执掌整个埃及天界秩序的最高权柄者，当摩西率领族人出埃及时，正是桑杨沙主张予以追击，并与当时已被神打上“不名誉”烙印的拉哈伯，结成了对抗神的同盟，结果一同成为堕落的天使·撒旦。

“人情自然要还。”桑杨沙微笑着，那笑容却未达眼底，“这是理所当然的。”

哪怕阿撒兹勒他一定准备了在诛杀了舍金娜后，消灭所有撒旦包括他自身的办法吧。

桑杨沙如此认为是理所当然的，毕竟他很熟悉阿撒兹勒，也知悉其实力，毕竟是希伯来语的‘神之强者’、叙利亚语的‘对抗/神的强者’。

“而且那昔日的天国女王，神圣的智慧，你不觉得这本身就是一场千载难逢的戏剧吗？我们有幸能成为其中的演员，甚至亲手拉下剧终的帷幕。”

桑杨沙还有另一个名字，阿扎。