第318章 第318节 （2/4）

不，准确来说，他就是比不上这个小魔头！

在夏桀的面前，他尹仲也仅仅只能是被称之为小魔头而已！

对于尹仲的不自在，夏桀心知肚明，却并不是十分在乎！

抵达了天竺之后，后续之中，就可以布局了！

这一次他们的动作也是十分的快，比起各方面的人，都要先一步的抵达天竺之地！

而抵达了天竺之地之时，尹仲都在不停催促不已，寻找与九星天珠！

但夏桀却拥有着不同的想法，他却是不动声色之间，阻止了这尹仲的行为。

他们这一点人，前去寻找九星天珠，无疑是大海捞针！

还不如是等待这些中原人士，一个个到来之时，将天竺反一个底朝天，才是最好的时机。

“善吹！”

尹仲最后还是答应了下来了！

他被夏桀这个借口，彻底的说服了！。

第426章 天竺制度，散播流言，在世佛敌，相互杀戮！

“哼，终于是将尹仲这P哄骗到了！”

夏桀也从来都不是一个善良之辈。

他早就是拥有了其他的打算以及其他的布局，这一次他要让这天竺之地成为一片废墟，成为修罗场，要在这些地方进行收割。

夏桀抵达了天竺之后，就是放任自己手下人马，前去——烧杀抢掠！

“还好……我早就准备好了布局……流言套餐，早就为他们准备好了！”

夏桀还没有抵达天竺之地之前，就直接派遣人前去散播这些流言蜚语。

而这个流言蜚语的内容，说的是五域之中的佛敌即将前来天竺，为了夺取佛祖舍利，以及夺取佛祖释迦摩尼的无上绝学——如来神掌！

在这之前，夏桀自然要拉仇恨的！

他先让自己麾下人马，诛杀了许多的天竺之人之外，又是完全操控了一部分天竺之人，前去偷袭五域之中，前来他人马，这是给双方，都拉仇恨起来了！

这样一来，都彻底为五域之人拉仇恨！

他还是在疯狂的散播消息，说的是这五域之人，十分邪恶，前来是为了覆灭佛陀的传承！

他将五域之人，都塑造成为——佛敌！

夏桀还在这个过程之中，散播了许多的流言蜚语，让整个的天竺之中都为之沸腾！

尤其是夏桀派遣人在天竺之中，制造了许多的血案，杀戮了许多的刹帝利以及羞辱了许多的婆罗门，引发了种种矛盾！

要知道如今，偌大的天竺，都被笼罩在了这个——种姓制度之下！

种姓制度，又称贱籍制度！

根据《梨俱吠陀原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外！

它是天竺世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：负责祭祀的神职人员为第一层，负责政治军事工作的是第二层，而商人、农民这些普通的雅利安人被归为第三层，573而佣人、厨师和工匠则被归为第四层。四层人呈金字塔形状，越底层的人口基数越大。而印度原来的人不在种姓之列，被称为“贱民”。贱民基本不被当人看，从事的工作也都是最低级的，比如娼妓、清扫、捕鱼、理发、洗衣、处理皮革等。

种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一旦种姓完成，低阶层上升基本不可能。

首陀罗被吠舍歧视，“低种姓低道德”会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门种姓以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人，天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗！

高种姓的人可以任意指使、奴役低于自己种姓的人，甚至可以任意打骂处罚低种姓的人。而低种姓的人为了来世能提升自己的种姓，心甘情愿地接受各种奴役，甚至还会主动将自己的微薄的收入上缴给富裕的高种姓人。