第186章 第186节 （2/4）

也就是说，所谓的“过去”其实根本并不存在，都是虚假的幻造。

这是一个残酷的真相，而更残酷的是，那份虚假幻造的回忆，甚至都不能算是角色自身的，而是舞台分配给角色的一个人物“设定”。

一如八岐大蛇，他作为江河灾神，基于虚假幻造的回忆，不断兴波作浪，吞没土地与人畜，这就是他的舞台设定，他因此而生，也终将因此而终。

遇见最后的奇稻田姬与须佐之男，便是他这个角色从舞台上谢幕的终结剧情，虽然往后作为“被封印的八岐大蛇”，还有一些零碎的剧情，比方说作为被封印的古老神魔，与外面的野心家合力捣鼓一些阴谋，但本质上，也没什么意义了！

八岐大蛇这个角色，已经终结在那古老的神代大地，往后的时代，就只是他的角色设定，还能以某些方式，在剧情中发挥一些作用而已，就好像舞台剧上演时，旁白念诵了一句“勇者出场时，下起了大雨”那样，

八岐大蛇，就是勇者出场时的“那一场大雨”，剧情到那了，命运旁白念念台词，他就出现了，然后剧情过了，他就没了！

存在与否，全然与自身无关，只是基于剧情需要与否！

这样的存在，能够称得上是“活着”吗？

答案是否定的！

基于这一点，可以这么说，此世一切众生，皆无过去与真我佾可言，一切所思所想皆是“舞台人设”，从未真正的“活着”！

然而，知晓这般残酷的真相，八岐大蛇并没有动摇！

虚假的记忆与人生，在直面须佐之男之时，已经彻底结束了，然后，在终结的那一刻，他彻底“活了”过来。

没有过去，记忆虚假，人生压根不曾存在，那都不重要。

紧握的拳头，便是跃动的生命花火，往前轰出的每一拳，皆是道路的开拓。

只需一往无前的前进，只需永远注视着前方与未来，那就足够了！

人生的答案，不在于过去，而在于未来！

所以，八岐大蛇虽然向黑崎一护所展现的过去，投以羡慕的眼神，但是，他没有沉沦其中，而是缓缓的，用力的……握紧了拳头！

而在挥拳之前，八岐大蛇突然“觉得”自己好像应该说一些什么！

邪神与魔王的战斗虽然落幕了，但是，显现了的时髦值战斗法则，却并没有因为邪神的退场而消失，只是自然而然的袅绕着，也因八岐大蛇的走来，再度活跃起来，也在此刻，向着八岐大蛇递出了“话筒”！

请开始你的时髦值表演！

八岐大蛇渐渐“知晓”一切，也于冥冥中察觉到了时髦值战斗法则的活跃，而他也并不打算拒绝这份时髦值的加持，毕竟那好歹也是一份力量呢，不过，八岐大蛇觉得自己又长了见识。

原来，真正称得上大世面的战斗，开打之前，一定要先讲两句的，台词和信念不够帅气的话，此消彼长之下，一定会被打成扑街的！

八岐大蛇清了清嗓子，顿了顿，缓缓说道：

“作为一条来自于偏远乡下的小蛇，能够以上帝在凡尘的半身与行走的身份，站在拳愿大赛的最高大舞台上，单挑无敌的魔王与邪神，我感到很激动，也觉得很侥幸，因为，有资格成为上帝代行者的存在，此世比比皆是……”

八岐大蛇“知晓”一切，也因此知道了，在时光尽头所见的那一尊死亡上帝，为何说，成为上帝之人，可以是八岐大蛇，也可以不是！

因为，死亡上帝并不挑剔，此世一切生灵，在理论上，皆有资格成为！

死亡上帝，只有一个要求，那就是“活着”，那些被“舞台设定”所填充，被命运旁白所左右，存在与否皆与自身无关的傀儡，是无法成为上帝的降临之身的。

以“死亡”为名的上帝，却要求一个“活人”来承载其存在，那是因为死亡上帝真正要杀死的，并非生命本身，某种可能性。

向上亦或往下，扬升与腐朽，这些都是一种变化的可能性，而死亡上帝从终焉未来漫步而来，一一杀死的，就是向下的腐朽可能性，因为其身，象征着向上扬升的可能性。

唯有“活人”才能承载这份可能性，引领并成为死亡上帝！

八岐大蛇在面对须佐之男毛利小五郎时，经黑崎一护之手“活了”过来，这才拥有了这个资格，而有资格的，也并不仅仅他一人！

远的不说，光说拳愿大赛的参与者里，拥有资格的人就比比皆是！

如毛利小五郎这些角色，也早已“活了”过来，“活”的时间远比八岐大蛇更早，他们也受到了未来的冥冥牵引，有着成为死亡上帝的资格。

不提这些来自于现在世界的穿越客们，就说过去剧场版世界，就有神魔觉醒了，而那名为释迦的觉者，是最有可能抵达那一步的男人，他早就察觉到了世界的真相，也感受到了未来最深处的召唤，只是，他最终拒绝了，不愿行这般道路，继而渐行渐远，打算了断一些因果之后，便自赴空寂涅。

八岐大蛇，清楚的知晓，自己并不特殊的，只是个平凡无奇，普普通通的乡下蛇蛇而已，只是运气还是有一点的，被无数强敌用拳头疯狂殴打，以此为推动力，连滚带爬，跌跌撞撞，比别人更早一步走到了死亡上帝的面前而已。