第44章 第44节 （3/4）

实际上，通过祈祷能够得到回应的神明，只有一个，又或者可以说，有三个。

那便是三位一体神。

三位，说的是三位一体神的三个化身，分别为司掌大地，自然，生命，丰收，生育等等权能的地母神尤拉。

司掌天空，权力，精神，规则，智慧等等权能的天父神盖曼。

以及尤拉与盖曼结合所生的降世神子，为众生播撒神恩，传播神诫，教导神言的地上神人朱利安。

而一体，代表的是这三位神看似互相独立， 但是实际上是统一的存在，地母神，天父神，神人朱利安，他们都是一个存在的不同形象，即伟大的创世意志。

这四个统一的概念，因此被世人尊称为三位一体神，也是整个大陆唯一的正神。

而其中，地母神尤拉因为其与生灵的生活息息相关，拥有着范围最为广大的信徒，地母大教堂更是开便整个大陆的各个角落。

而天父神因为司掌着权力，所以任何皇帝的更迭登基，都需要向天父神像进行祭祀，以确保君权神授。

至于神人朱利安，作为曾经在地上行走过的存在，这位直接信仰的人虽然不多，但是基本上所有信仰三位一体神的生灵，都是朱利安的浅信徒。

人们在面对一些难以理解的事情的时候，总是会习惯性的大叫一声：“哦，我的朱利安啊！”

而能够保证这三位一体神在民间的信仰万千年不变的主要原因，还是在于，这位神是真的会显露神迹，去回应生灵的祈求。

至于其他那些标榜为神，却不能回应信徒祈求，不能展露神迹的存在，便是是贝妮修女口中的伪神。

被称作伪神的信仰，在大陆一直都是层出不穷的。

某些是一些自称有着古老传承的失落神明信仰，能把自己的神明来历以及权能说的七七八八，起码能把自己的信仰编个故事出来。

而有些直接就是一些超凡者，打着神迹的幌子在一些不明事理的凡人面前跳大神，欺骗凡人说自己就是第二位神人什么的。

这种群体可是在审判庭眼里要比异教徒还要恶劣的存在！

前者还能说是信仰过程中迷失方向的迷途羔羊，后者那就纯粹是在行不轨之事，薅三位一体神的羊毛！那是比异教徒更可恨的异端！

因为这样的事情屡见不鲜，所以三位一体神的神诫里面，设立了大量的针对超凡者与凡人之间关系的硬性规定。

比如不允许超凡者对凡人使用任何催眠蛊惑性质的能力。不允许超凡者奴役三位一体神的羔羊（凡人）行不轨之事等等……

这些行为一旦被神明发现亦或是被群众举报，那么这位超凡者将要面临的，那可就是奥维尔审判庭，无穷无尽的追猎，神的威严不可侵犯，神的名义不可冒用！

所以，尽管超凡者跟凡人之间的实力上的鸿沟不小，但是在神诫的要求下，两个群体起码做到了明面上的相安无事。

这一次审判庭前来国立地母大教堂的目的，是为了异教徒事件。在事态的严重性上，异教徒事件算是比较弱的那一档。

毕竟绝大部分的信徒，打心里都在认为，有这样一个能够施展神迹，赐予神恩的正神在，那些连存在本身都虚无缥缈的伪神与他们的异教徒，有什么能力撼动群众对正神的信仰？

因此国立地母大教堂对此次审判庭到访的欢迎着实一般，甚至还带有一丝淡淡的抱怨，在他们看来这种事情真的没必要大动干戈。

有底气的总是可以有恃无恐，这些修女们在面对异教徒危机时，可能就是最有恃无恐的一群人。

不过，若是情况变一变，变成异端危机……

哈哈，那恐怕更不需要审判庭大动干戈了，大教堂的修女和神父们可能在铲除异端上，要比审判庭还要激进。

别看这些修女看起来柔弱和蔼，想要成为国立大教堂的正式修女，起码得拥有二阶以上的实力，想要成为神父更是需要四阶以上。

所以，民间甚至有个俗话，那就是三位一体神的教堂中，没有非战斗人员。

贝妮修女对异教徒的怜悯，在众多修女之中，并非特例，一些心胸比较宽广，态度比较开明的神职人员，都有相似的心态。

他们会将异教徒们称为迷途黑羊，迷途黑羊在接受神的恩泽后，洗下一身的黑渍，依旧可以成为被三位一体神关爱的羔羊。

而对于贝妮修女的这种怜悯，克劳迪娅的心情颇为微妙。

不能给予回应，不能降下神恩，甚至连存在本身都虚无缥缈无法证实……

自己当年，不就是因为这些，才陷入了对伊塔娜女神的信仰危机的吗？甚至更进一步陷入疯狂之中。