第5章 第5节 （1/4）

恶神名为“惠比寿”。

是建国之神伊邪那岐与伊邪那美最初诞下的异形之子。

无手无脚，宛如水蛭般的蠕动肉块。

又被叫做“蛭子”。

传说中，他被放入芦苇船，顺着海水飘走，不知去向。

所以沿海地带的渔民理所当然的觉得，海上飘来的一切物体都有可能是惠比寿，亦或者都是惠比寿。

不由分说带回家供奉起来，希望保佑自己每一次出海都能安全归来。

以此为契机，在后来渔业、商业发展的过程中得到人们更多的重视。

到了十四世纪中叶的室町时代。

霓虹的上流阶层把神道教、道教、佛教、婆罗门教等七位吉祥天神集中起来加以供奉。

惠比寿不但作为唯一一位本土神明位列其中，更是被推崇为“七福神之首”。

就这样，他从被抛弃的流浪神明摇身一变，成为霓虹人气最高的福神，兼有渔业之神、旅行之神、商业神、财神的性质。

可即便被冠以如此之多的正面形象。

也扭转不了他身为恶神的本质。

过去的某一段时期——

七尾市山村的渔民将某个东西视为惠比寿的御神体，供奉在村里的小祠堂。

或许是灵脉，或许那个东西本身某种咒物。

结果御神体变成了真的御神体。

惠比寿离开不死之境界，在这片大地上重生。

但他并没有化为不从之神。

神明在地上行走，会逐渐陷入狂态。

虽说有无限的怨愤想要宣泄出去，但要是会给自己添麻烦的话就不值当了。

藏身于幽世，也可以对地上进行干涉。

只要有媒介就行了。

正好村子里的御神体满足了这一条件。

惠比寿借助御神体大显神威，将村民玩弄于股掌之中。

然而，一位来自意大利的魔女，也是当世最高位阶的地之魔女——露库拉齐亚·佐拉偶然来到这里。

巧妙运用话术和惠比寿聊了一整夜，听着他疯狂抱怨自己凄惨的人生，批判着种种不公。

接着利用随身携带的『普罗米修斯秘笈』盗取其神力。

惠比寿是比较弱的神格。

亦非不从之神，可以靠自我强度拔高实力。

以至于被窃取神力后，一蹶不振，被迫陷入沉睡。

如今，时过境迁。

山村变成了荒村。

镇压小祠堂的『普罗米修斯秘笈』也被村里人带出来，打算物归原主。