第130章 第130节 （3/4）

所谓的天命轮回教，就是他根据禁忌教典残本之上的知识编撰出来的。

白阁也没想到，居然会有这等人才将小说与宗教完美结合，利用超凡力量不论是幻觉还是精神暗示，先让这些人深陷小说造成认知混乱的假象，然后在小说的基础上宣传宗教。

总体来说还是那些传播几千年的教会用烂的那一招，什么生前受苦死后享福之类的已经不再是什么新颖的模式了。

但将小说与教会结合在一起之后，两者之前开始产生了奇妙的化学反应。

之前的宗教都在宣传死后升入天堂送妹子，来世轮回大富大贵，进行的宣传那叫一个枯燥无力。

跟爽为主体的小说相比，宗教所塑造的天堂远远不如一本纯粹的爽文来得要更加吸引人。

这个天命轮回教以生前洗涤罪孽，修炼所谓的跟主角命格相符的众生相，死后便能穿越异界成为一代主角。

那句“洗涤浊世罪孽，人人皆可傲天”就是对这个宗教最为单纯的阐述。

即便是白阁，也被这个几乎抽干寿命的邪教头子才华所震慑到了。

如果说麻生泰树是搞中老年诈骗中心的人才，那么这个邪教头子完全是正儿八经的邪教人才。

如果把禁忌教典的残本能早给他几年，说不定他现在都走上了信仰神道之路了。

“天命轮回教？我觉得叫小说轮回教似乎更加形象一点。”

第240节 第二百三十六章 白发少女与活祭

随着越是深入了解这一个奇葩教会，白阁的态度也由之前的戏谑逐渐转为严肃认真。

到最后，白阁心中甚至产生了一丝意动。

白阁最开始是准备直接抢过来一个邪教的框架，然后用超凡力量进行威慑，依靠着自身武力以及对于力量、寿命的诱惑吸引教徒。

这样做固然是方便，但整个教会的框架并不坚固，一旦失去了白阁作为核心武力威慑的存在，教会的崩溃只不过是一瞬间。

这就像川岛启吾的祭礼教会，川岛启吾在的时候能成为东京地区顶尖的大势力，官方都难以招惹。

可在川岛启吾死亡之后，失去了核心力量的支撑，祭礼教会其内部便自然而然的分崩离析。

如果只是试图抢占那位人间圣者的信仰而组建教会，那这种方法并无任何不妥。

可白阁的目标可不仅仅是一名人间圣者，而是白头鹰未来所有高阶超凡者。

没有稳固的教会框架，白阁很难做到将这片信仰自留地完全把握在手中。

白阁之前所构想的教会没有稳定的框架，可这一个初具雏形的天命轮回教已经能够隐约窥见其本身潜力了。

如果白阁抛弃之前的设想，转而占据这个还未成熟的天命轮回教，今后无论是在教义还是在信众传播方面，白阁都算是拥有了稳固的基础。

想到这里，白阁心中也没有什么好犹豫的。

有现成的教会框架不用，白阁可没心思去弄那更加不稳固的教会框架。

心中下定决心，白阁又将视线投向了祭坛之上的邪教头子。

“他倒算是个人才，虽然长得丑了些，但也不是不可以考虑留下来用一下。

神眷什么的就算了，或许我应该送一份神灵启示过去？”

白阁心中忍不住直犯嘀咕。

反正他是准备弄好一切之后直接去当甩手掌柜的，把这个邪教头子留下来主持大局也没有什么关系。

白阁心中还未下定决心，那位邪教头子却提前帮助白阁做出了选择。

所谓的众生相修炼结束之后，一脸阴郁的邪教头子轻轻拍了拍那干枯的手掌。

在角落中的暗门内，一名壮汉背着一个不断蠕动的超大号旅行包走到了骸骨祭坛之前。

打开旅行包，一名手脚和嘴巴被胶布紧紧缠绕白发少女出现在所有人眼前。