第635章 第635节 （2/2）

毕竟，在沙条爱歌的眼中，荒耶宗莲这种某种意义上算是型月世界特产的类似正义的伙伴的存在确实非常的有意思。

而事实上，荒耶宗莲上可以说是一个真正的哲学家，只不过无论是他的思想，还是他的追求，都是过于沉重了。

“当然，因为我总是追寻着死亡的数量，我相信体验过几万个不同人类的相异死法后，在那之中会有通往根源的灵魂扩散。”

此刻，荒耶宗莲的话中毫无迷惑。

“不过，那还是无法到达万物的大源。用那个方法所能到达的，只有人类的「起源」而已，无法走到灵长类总体的起源。而且重要的不是死的数量，而是死的质。”

“要追溯本源的话，死亡的种类也有相当大的差别。我将可能的死途大致分过类，结果总共接近六十四种。”

“在这里所集中的人们，便是背负各种种类的死……真要说的话，这里是世界的缩图，终究会从「八卦」单纯化为「四象」，而最终是为了到达「两仪」。”

“灵长类过于复杂了，现在的人类过于分化，已经成为了几乎无法测定的属性与系统。只有达到了仅次于原初的「一」的第一次分化的「两仪」这样的条件，才能达成我的想法。”

毫无感情地说道，此刻，哪怕面对超越理解的存在，荒耶宗莲也依旧一脸平静的诉说着自身的理念。

“……”

“……”

“原来如此，原来如此……虽然有些愚钝，但是确实也算脱于俗流……”

似模似样的点了点头，仿佛从荒耶宗莲话语中察觉了什么，不过，显然，荒耶宗莲这个时候是看不到沙条爱歌的举动的。

不过，接下来荒耶宗莲却听到了这样的一番话。

“只是，为了这个理由才将相同的死法……最后的一日将不断重复，即便你准备了再多，也不可能成功的，这件事你应该能够理解吧，「生者无法抵达第一因」的必然。”

所谓第一因是神学哲学名词，被认为是整个因果链的最初原因。任何事物都不会是它自己的效因，所以起因必然是另一物，但是这种关系不可能推至无穷。

因为没有初始的效因，也就没有终极的效果，也就不会存在中间的效因。所以必定有一个初始的效因，也就是所谓的「神」。

——以型月的世界观来说，在这世界的外侧有个站在次元论顶点的“力”。

那个被称为“根源之涡”，是所有事情的开端之座标。既是万物之始、也是一切之终，记录着这个世界的全部，是所有的原因卷动的场所，是做出了这个世界的造物主的座位。

在月世界，从神代到未来，任何的修行体系、进化路线，无论是魔术还是其他的什么，其最终极的目的无一例外的都是为了更加接近那个地方，因为月世界的无数人相信，只要能够到达那里的话，就能够拥有可以比肩造物主的权能。

然而，人在死亡后，原本属于自己的魄便失去了本来的躯壳，而投影出的魂则返回了根源。

仅仅只是知识的魂本身不具有理解根源的能力，魄虽然接近根源却也缺乏足以理解根源的知性。

所以必须要人在同时具有魂魄的时候，才有可能真正的认识到根源。而同时具有魂魄的人是活的，却又没有接触到根源的机会。

由于这样的矛盾存在，生者无论如何都无法到达根源。

若是想要用某种方式绕开这一矛盾也同样不行，只要有携带知性的生命想接触根源，修正力就会发动。

“是啊，人类的个体若是完成，生存的意义就会消失，但各种人类却只为了生存下去的意欲，而无意识的拒绝它，明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成。”