第42章 第42节 （1/4）

“原因我应该已经说过了才对。”

克洛伊一顿，开口道：“保护人类的做法太过于低效，比起站在人类的角度上保护人类，在我眼中，更像是圈养牲畜的牧羊人。”

英灵卫宫一愣，顿时倒吸一口凉气。

将灵长类动物想要长久延续下去无意识集合体的阿赖耶识称之为牧羊人，人类则是牲畜，这种说法着实让他感到心惊。

“在我看来，阿赖耶虽说是灵长意志的代表，却根本无法以『人理』来称呼。

所谓的人理，从字面意义上来讲，便是做人的道德规范。

而实际范围的话，历史、文明、文化、人性、气运等等，这些都能统揽到人理的范围。

所以‘人理’这个称呼，也代表着道德规范。

总体来说，人理是历史等文明之光的积攒之物。”

没有等英灵卫宫反应，克洛伊继续开口道：“但阿赖耶不同，是灵长类的代表，而人类能够代表大多数的灵长类，但也并非全部。

的存在的确让人类得以稳定，但干涉太多了。

干涉也罢了，连时间与空间都能够影响，具备着部分全知全能的本质。如果朝好的方向也罢，但问题是解决问题的绝大多方式只有‘杀戮’。

而我刚刚也说过，人理的范围包括文明、历史、道德。

明明有着更好的解决办法，却偏偏要用最为糟糕的杀戮来维持人类的续存。

一旦超过这个范围，只要‘可能’引起恶果，便会遭来破灭的结局。

难道这不像是养牲畜么？

只要不大规模的死亡影响的存在，就不会管人类会如何。”

“短视的想法从而导致人类文明最重要的东西被忽略，那即是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等正能量的观念。

忽视了这些东西，从而诞生了‘标准’魔术师这种无情而扭曲的存在。人类之所以是人类，便是感性与理性共存，而‘魔术师’绝大多数甚至无法称之为人类！”

第五十六章 全凭杀戮的保护又能保护得了什么？

道德怎样、人性怎样、魔术师扭曲又怎样？

只要不进入根源，造成更大的麻烦，不会造成大规模的破坏，从而影响到的存在便没有问题了。

再一个问题，既然已经如此强硬的干涉了，但为何不做好？

历史上的黑死病为什么依旧存在，真的是阿赖耶无法解决么？

不，黑死病是历史的一部分。

并非阿赖耶无法解决，而是黑死病打破了人类被基督教封锁的思维，从而形成了思想的自由，促成了人类发展的契机。

如果是没有神秘的世界，黑死病爆发的原因可能是中世纪欧洲大量的屠杀女巫有关。

因为当时的普遍信仰宗教欧洲人认为猫是女巫的宠物和助手，所以猫被大量的消灭，以至于在当时相当长的一段时间内猫在欧洲绝迹。黑死病重要的传播媒介老鼠则在这条断裂的生物链中以几何数量增长，为黑死病的暴发创造了最重要的条件。

但在这个有神秘的世界，中世纪神秘甚至还未完全消退，克洛伊并不觉得黑死病能爆发的起来。所以克洛伊怀疑，这个世界的黑死病可能是阿赖耶识投掷下来的。

就像问题儿童，箱庭世界为了从根源上推翻魔王反乌托邦，从而在三千世界洒下黑死病。

不说结果怎样，过程实在无法称之为‘正义’。

或许能够以正义的牺牲来命名，但也正因为如此，恶的本质没有被消灭，所以反乌托邦迟早还会降临。

如果箱庭世界是由神明投下的黑死病，那么型月世界则是由阿赖耶识投下黑死病，扮演着‘神’的角色。

再者一提，型月世界的神被称为盖亚的触须。

而看看金闪闪有多么憎恨神明就知道了，根本上便是奴役人类的存在。