第80章 第80节 （1/4）

“见过很有趣的小子，一直想找个机会和他切磋一下，不过他似乎被调走了。”

说起高文，阿喀琉斯满脸遗憾。

“而在祝福生效时候的高文又如何？”

“很棘手，很刺激，那是一个值得一战的对手。”

“而卢修斯则不在高文之下。”

隔着老远，堂吉诃德以防万一先给对方下来一个“不在我之下”的DEBUFF。

风师弟，你的绝技可不要失灵了啊。

“那可有意思了。”

阿喀琉斯斗志满满，那个所谓的剑帝若真的如此强大，那么他如愿以偿。

若对方不过是蜡头银枪，那么他也能以此为借口找上堂吉诃德对他进行决斗邀请，反正不管怎么算都是不亏。

堂吉诃德自然不知道阿喀琉斯心中的打算，毕竟弱点这么明显的家伙遇到了自己可谓是被天克。

所谓的彗星跑法在他面前也就那样了，而且使用这一招的时候必然要将自己的弱点“阿喀琉斯之踵”给露出来，只要自己击伤他的脚后跟，那么他的宝具——勇者的不凋花也就会失效。

所以说面对时停这个BUG的能力，只要不是遇到宝石翁或是苍崎青子这种涉足到“法”的家伙，堂吉诃德基本可以横着走了。

第八十一章 所谓魔法

在型月世界之中靠魔力施展超自然现象的人并不和其他作品里一样被称为魔法师，而是被称为魔术师。

这里涉及到的概念很多，不单单是大源受损之后魔法师们只能通过自己体内的小源，也就是生命力施展魔法威力和效率都差上了很多。

更关键的是随着科学的逐渐兴起，神秘被一步步解读，越是被研究透彻的神秘其神秘性就会降低，“法”也就降格成了“术”。

手机，代替了千里传音的魔法。

飞机，代替了高速移动的魔法。

特别是热武器的出现，使得魔术师们在活力上对这些“低贱”的麻瓜们没有了优势。

要不是还有一个魔道元帅的宝石翁，魔术师们还敢这么跳？

时钟塔？圣堂教会？他们有几个师？

……

这说明了在神代之后魔法跌落成魔术之后，魔术师们的优势渐渐消失，可即便如此“法”的强大有目共睹，只因为第二法的掌握者依旧活跃于世界之上。

就堂吉诃德所知，在型月的背景设定之中现在还能确定存在的“法”有五种，这也是当初型月圈子里最热闹的设定之一，五大法。

第一法，未知。

不过根据时钟塔记载第一魔法使的活跃时期就是公元元年前后，消失的时间和耶稣基督死亡的时间不谋而合，虽然话语到此为止可那本书的作者什么用心大家都知道。

第二法，多元时空干涉。

并非简简单单的平行世界穿越，而是将近乎无限的平行世界的自己归于一人，以一人之力统御所有平行世界的自己近乎无限的魔力，而且在空间干涉的同时亦能对时间进行干涉。

这是魔术师们最后的骄傲。

第三法，灵魂物质化。

以近乎永动的灵魂能量影响肉体，进而将肉体想灵魂方面转变，灵魂不灭肉身不死，真真正正的不老不死的魔法。

而圣杯战争的就是围绕此法展开的，不过设置圣杯战争这场仪式的御三家确实貌合神离，除了提供大小圣杯的爱因兹贝伦家之外，远坂家的目的根本就不是第三法而是借助圣杯钻出一个通往根源的“洞”，至于玛奇里·佐尔根也就是日后的万恶之源的虫爷，他的目的竟然是废绝此世一切之恶，换句话说也就是成为正义的伙伴。

只能说时间是一把杀猪刀。

第四法，未知。