第280章 第280节 （2/4）

就跟某狗作者的群一样，从不因言获罪——大不敬除外，送你个30循！

“啊……”这个学术之风可是比东罗马还要开放！如果你真的这么做的话，那肯定是超级大佬：“我们会，会在天主教允许的范围内……”

“哲学是哲学，宗教是宗教。”我要你们干嘛的！不是让你们给教宗当舔狗！而是给我当打手！不是让你们为天主教张目，而是让你们给天兄掘墓！李维打断了另外一个学者的跪舔，直接说道：“你们的研究如果触犯了任何宗教领域，将直接跳过所有宗教裁判，由我来庇护你们！所以，欢呼吧！学术的自由之风将吹遍整个罗马大学校园！”

“啊……”

这回的惊叹声比刚刚还要大，各位老学究们甚至自己都有点不好意思。李维的学术风气这么开放么？小生义气一上来，大家纷纷对李维的空头支票热烈鼓掌！

“向您致敬，执政官。”

“是的，向您的开明致敬。”

马屁。

“那么……请允许我问一下。您说您……也很推崇柏拉图学派。”是的，文艺复兴时期的确有一批东罗马学者跑到意大利北部，信奉柏拉图学派并且将其和天主教融合在一起，影响深远。少女奥尔加一边鼓掌，一边问道：“那么我也请问一句：您的学派是什么？”

“啊……也许还不存在吧。”李维不敢贪天之功，在天朝上过大学的基本上都是这种学派——便感叹着说道：“建立在柏拉图的形而上学基础之上。但是你们研究的万事万物都认为是静止的，我却不然，我人为万事万物都在变化——需要辩证。”

“辩证？”

“嗯，是的，辩证。”毕竟这个时候西方没有老子也没有马恩，需要解释一下：“以实践思维方式为基础，综合历史唯物主义。历史性、唯物性和辩证性的相互贯穿和内在统一，终结了形而上学的本体论，开启了后形而上学存在论的新视野。

在哲学通向现实的人的生活世界的途中，终结了抽象、思辨的形而上学哲学，把现实的人作为哲学研究的出发点，把现实的人的生存境遇与发展命运作为哲学研究的主题，把人的解放、人的能力的充分发挥和每个人自由而全面发展作为追寻的价值目标。”

太！特！么！超前了。

如果说之前李维的说法就好像一石激起千层浪——那现在李维不亚于扔了个沙皇炸弹下去，苏卡不裂！

“？？？这……”

好多生词，瞬间大家觉得自己这行不好骗了。

貌似李维年纪轻轻，竟然还是一位学术上的大师级人物。好吧，不好骗人了。

那么……亮兵器吧！少年！我们要在学术层面真刀真枪的开干了！

“在我的学派中，应该没有出现您所说的问题。”奥尔加皱着眉头，废话自己家族都研究上千年了，你告诉我我研究错了？

选项1、是的，他们有道理：【外交点数-50】

选项2、蠢货，我才没有错：【威望-10】

“是的，也许没有，也许有——我认为有。那么我们就此问题讨论：我们很容易将自己的主观构想不自觉地当成绝对的客观原理来认识的自然倾向与禀赋。这是人所不可克服的自然冲动，它促使我们总是将我们自身受到局限的经验作为完善的东西、也就是物自身的表象来加以表述。所以，作为非理性的形而上学就在我们普通人的日常思维中——”

我好歹是个文科生！好歹是靠笔杆子吃饭的！

于是李维在宴会场上舌战群儒，一个晚上这感觉开始爽起来了。

从康德说到黑格尔（虽然不喜欢他），从黑格尔说到马，从马说道海格尔。呵！群情激愤！这场欢迎晚宴那感觉比吃了枪药还要爽！最后几乎所有人都参与到了讨论中，尤其是李维和面前的奥尔加更是争论的脸红脖子粗。李维这个掌握了后世理论基础的人，就好像拿着沙皇炸弹的三岁孩子；面对对面真正的大师级人物奥尔加，就好像拿着长矛对抗沙皇炸弹的列奥尼达斯。

双方之间有来有回，一时之间谁都没能说服谁。

“我们有空再聊吧，今天的确是有点晚了。”看了看怀中的怀表，李维一看都特么夜里两点多了！便示意一旁都快睡着了的仆人们收拾一下：“给各位造成了困扰不好意思——那么，奥尔加小姐。我就任命你为我大学的博士——兴建一座柏拉图主义研究所，你从今以后就是奥尔加所长了，小姐。”

“啊……谢谢……您虽然说动了我，但是却没有完全说（音：睡）服我！如果可能的话，我们可以继续论证彼此……”奥尔加所长点了点头，少女颇为信息的度过了和李维的第一夜：“我十分喜欢逻辑缜密，条理分明的人——您一定我见过的人当中位列前茅的……G？”

忽然，达芬奇捅了捅她的腰。

“恭喜，奥尔加所长。”达芬奇亲笑着和对方握了握手，道：“我今后就是罗马大学的校长了，您以后便是我的所长了——十分荣幸啊。”

“G？”你握手使劲那么大劲儿干嘛？

115 所长？你在干什么啊所长！

1449年3月1日。

在文艺复兴时代的生活，如果没有女人——枯燥，乏味。