第9章 第9节 （2/4）

江流无言的点了点头。

那是一张相当“矛盾”的脸，左边是无论和谁相比都不会逊色的秀丽模样，眉眼之间带着巾帼英气，只是略显冷淡、锐利。

但右边却被一条巨大的伤疤占据了三分之二，甚至连眼睛也被波及到，只能带上一个眼罩遮住。

......只能说惋惜吧。

对于女性来说，这绝对是最为悲哀的事情，只不过烽本人却好像不怎么在乎。

“再来一次自我介绍吧，我的名字是刀凛堂烽，前鬼杀队成员，现在是培育师。

除此之外我也曾是......”

烽举起拇指向身后的神像一点——江流日后才知道那是“摩利支天”。

“一名乡下出身的野忍者！”

第十二章：忍者与摩利支天

摩利支天，来源于梵语“marici”，意为阳炎、威光、阳光，其本尊是一位佛教的女性守护神，亦被称作摩利支菩萨、摩利支佛母、阳焰天，有时也被视为观世音菩萨的化身。

这是一位相当奇妙的女神，因为她同时具备天女、愤怒、守护三种法相，既是能消解灾祸的佛母，也是能斩妖除魔的战神。

在佛教东渡传到日本之后，这位女神被武士认为可以带来武运，尊其为“阳炎之女神”，又因为她拥有隐身的权能，可以让众神都无法察觉她的行踪，所以被忍者视为保护神。

——刀凛堂家代代都供奉这位女神。

但他们并非僧侣也不是信徒，仅仅只是继承了前代的习惯而已。

嗯，他们家其实是靠雕刻佛像为生，并不是“专业”的忍者。

据说，刀凛堂家的先祖曾经是个野忍者，甚至连姓氏也没有，虽然有一身过人技艺但却从未透露过自己来自何方。

他在距今三百多年前（德川幕府初期）携带妻子定居在某处乡下，放弃了忍者的职业，转为靠耕田、为寺庙雕刻佛像为生，刀凛堂这个姓氏是后来才有的。

这一族代代供奉的女神雕像，似乎便是那位先祖技术大成之后的作品，被作为诀别过去的一个纪念品留了下来。

野忍者并没有将自己的技艺留给后人，就那样和妻子安安静静过完了一生，但孙子辈却从他的遗物中找到了奥义卷轴一样的东西，靠着不成系统的修炼方法，勉强算是传承了部分忍者绝技。

那位先祖虽然在历史上并未留下名字，但其实力真的相当惊人，后人只是凭借残缺的传承便拥有了过人的技艺，也曾在这个国家的黑暗面数度活跃过。

不过出于传统，佛雕师的职业一直没有丢。

然后到了烽的祖父那一代，这一家忍者曾经追随过维新志士坂本龙马，但最终也没能从敌人手中保住他的性命，心灰意冷之下选择了放弃忍者生涯。

出于忠义，烽的祖父在归隐前打算为坂本龙马报仇，但却在这个过程中无意间窥破一个秘密：某个德川系的贵人，竟然在暗中吞食人肉！

那是刀凛堂一族和“鬼”的最初邂逅，烽的祖父并不知道鬼的弱点，因此只是狼狈逃窜了而已，但他没有放弃追查，并最终得知了“恶鬼”与“鬼杀队”的存在。

而当初那只与他狭路相逢的鬼，经过调查也证明是被有心人安插在朝廷之中，为其做掩护的棋子。

当然，这只德川系的恶鬼最后也被讨伐了，鬼杀队还因此和新政府的某个要员搭上关系，在政府实行“禁刀令”的时候避免了被波及。

总而言之，烽的祖父曾经是活跃在上世纪舞台的忍者，因为意外见识到了恶鬼和鬼杀队的世界，并顺理成章的加入了进来。

传到烽这一代的时候，已经是连续三代的猎鬼人传承了......按她的说法，如果江流能撑过训练，那就是第四代。

说起训练，江流当真是一把辛酸泪，不知从何言。

江流依稀还记得，原著中主角“灶门炭治郎”在原水柱门下学艺，虽然极为辛苦甚至有生命危险，但仍然是“可以理解”的体能和生存训练。

然而烽的修行课程却相当“奇异”，大量高强度的体能训练也就罢了，各种训练反应速度的突袭也能忍受，但这鬼女人竟然连怎么吃喝拉撒都管，睡觉姿势都要按她的指示来！

走路什么时候落脚尖，什么时候落脚跟，弯腰行走时该如何保持平衡且加快速度，匍匐在地如何敛去全部气息，肌肉放松的情况下怎么防备后方的突袭，要在多长时间内进食完毕，闭上眼睛过多长时间便进入深度睡眠......

还要养成“规律排泄”！

这鬼女人甚至在江流方便的时候挥舞着木刀闯进来偷袭！