第362章 第362节 （3/4）

“特尤斯……”江流眉头微皱，稍稍有些茫然。

倒是爱丽丝与莉莉娅娜变了颜色，公主殿下更是直接惊呼出声：“不是乌拉诺斯而是特尤斯吗？！我原本还以为……”

雅典娜看了她一眼，眼中闪过一丝赞赏：“能推算到乌拉诺斯这里，你已经很不错了。但是，还是出现了一些偏差。”

“唔……”

“特尤斯……是印度神系？”江流勉强记得这是古印度的一位神明，但名气比起三相神来简直一个天一个地，他也没有特别关注过。

“没错，他是印度的天空之神，原本在婆罗门教中有着极为重要的地位，但后来却失去了原本的权威。”

雅典娜继续说道：“在不同体系的神话中，他对应的应该是宙斯（Zues Pater）、朱庇特（Jove Pater），三位神王来自古印欧语系的同一个概念词汇——【天父（Dyews Phter）】。

而且同为天空的人格化，却要比那两位更加古老一些，虽然说不上是宙斯的原型，但却是接近‘天父’源头的神明。”

顿了顿，雅典娜像是在等江流消化这些信息一样，接着又说道。

“不过，特尤斯虽然不是宙斯的原型，却是另一位天空之神——乌拉诺斯的原型。”

雅典娜接下来的解释，让江流颇有一种恍然大悟的感觉。

在古印度神话中，天父特尤斯与地母钵哩提毗本是一体的存在，地母在体内孕育了印度诸神，后来由雷神因陀罗将两者分开，由此天地得以分离、创生，因陀罗则成为新的神王。

而古希腊神话中，天父乌拉诺斯与地母神盖亚也是互为一体，被乌拉诺斯所压迫的盖亚将体内的‘钢（镰刀）’交予了儿子克洛诺斯，克洛诺斯用镰刀将两者分离，也就是所谓的‘镰刀夺位’。

——可以看出来，这两则神话是相互对应的关系。

（至于后来克洛诺斯又是怎么被自己儿子宙斯篡位的……那就是家喻户晓的故事了。）

其传承关系则是，在公元前1500年左右的《梨俱吠陀》里出现的天父特尤斯，经过俄耳甫斯教派（公元前7、8百年左右）的借鉴和传播，成为了最早的希腊神王原型，也就是天神乌拉诺斯。

但后来，印欧语系又出现了宙斯、朱庇特、奥丁这样的天神与父神，取代了他们的地位。

虽然宙斯在神话是乌拉诺斯的“孙子”，但从神话传承来看，宙斯与特尤斯（乌拉诺斯原型）是同一个起源，这两代神王的关系可能更接近“兄弟”。

雅典娜最后如此总结道：“换言之，特尤斯是与宙斯、朱庇特对应，却要更加古老，作为前代神王乌拉诺斯之原型而存在的【天父】！”

第569章：泛二次元防御神器——裤衩

“……怎么样？看起来感觉如何，不会很奇怪吧？”

莉莉娅娜有些无所适从的站在江流面前，略显拘谨的展示着身上的装束，脸上带着羞涩所渲染的红晕，眼神既躲闪又带着一丝期待。

“很好看哦，挺合适的。”

江流微笑着点了点头，对自己的品味给予了肯定。

此时的莉莉娅娜脱去了原本的骑士装扮，换上了一套入时的清丽打扮。

纯白色的洋装搭配天蓝色的过膝直裙，清纯而不失优雅。

其轻薄的材质和简约的设计，与莉莉娅娜的气质恰好相配，裙摆堪堪遮住小腿上半，露出半截白色的过膝丝袜，给人以清爽而纯洁的印象。

虽然江流是以自己的兴趣来挑选的款式，但不得不说他的品味还算不错……当然也跟莉莉娅娜优越的自身素质有很大关系。

“但我说到底只是给个参考，你自己的看法才是最重要的。”

江流指了指镜子：“你觉得怎么样？”

莉莉娅娜转身，依言照起了镜子，看着镜面中映出的自己，妖精剑士不禁浅浅一笑。

“虽然有些轻浮，也不便于战斗，但如果王喜欢的话……”

“这种也算‘轻浮’吗？是莉莉你平时的打扮太保守了。”

江流轻声笑道：“而且‘不便于战斗’什么的……现在是在给你挑选常服哦，也没人让你穿着这种衣服去战斗。”

“嗯……我很喜欢。”莉莉娅娜认真地点了点头，“偶尔放松一下也不错。”