第138章 第138节 （1/4）

于是他环顾了周围的众人一眼，随后淡淡的开口说道。

“你们认为这方天地的面积如何，又是何种形状？”

台下的一众大臣听到也皆是一愣。

他们彼此相视一眼，不知道苏文问这个问题的意义何在。

不过既然国师问了，他们也不敢不回答。

于是李斯上前一步恭敬一拜随后说道。

“国师大人，微臣认为我大秦疆域为人间之乐土可算得上是这天地之中的中心所在，而这天地自然为天圆地方，辽阔无垠的天空包裹着大地便构成了我们这人世间。”

听到李斯的话，苏文也是感觉一阵无语(bgdi)。

看来那些古籍中记载的有关于天圆地方的理论确实是现实存在的。

这种理论应该算是古代科学对于宇宙的认识，可以说体现在了华夏古代多个方面。

天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及运行规律的解读。

而《易经》为百经之首，更是国学之根源。

其主要的思想体系便是认为万物都是按照阴阳五行的规律来演化而成的。

因此可以说在古代的各门学科之中有许多都拿货了一阳五行的思想夹杂在其中。

例如建筑学中的的《鲁班经》，生命科学中的《黄帝内经》。

还有军法之中的《孙子兵法》以及在地理环境之类的风水学说例如《青囊经》，都贯彻了易经之中的阴阳思想体系。

而天圆地方便是华夏先民在认识宇宙的过程中得出的结论。

而在道家之中认为“天圆”便是在心性上要圆融才能通达。

“地方”便是在做事上要严谨有条例。

而在天朝古代的传统建筑上更讲究天圆地方。

例如在明清时期修建的天堂和地摊便是遵循天圆地方的原则而修建而成的。

即使是普通百姓的家中也常常是具备着方形的小院子，然后在其中会修一个圆形的小水池，这都是天圆地方的体现。

而在北方地区的四合院便是天圆地方学说的典型代表。

而后古代的钱币例如如今大秦之中使用的秦半两之类的方孔圆钱便是天圆地方的一个体现。

所以说从先秦开始天圆地方的学说便已经深入人心。

几乎所有人都认为天是圆的，地是方的。

辽阔无垠的天地相互交融在一起便构成了这人世间。

然而，只有苏文和高要知道，其实这个世界本身是一个球体构成，而在这个世界之外还有着更为辽阔的宇宙。

而那辽阔的宇宙即使到了现代仍在不断的探索之中。

可以说科学没有尽头，而世界也没有尽头。

听到李斯的话后，苏文没有开口回答，而是站起身子走到了台下

随后在众目睽睽之中，右手轻轻一挥。

在他前方的空地之上，出现了一个直径约一米的蓝色球体。

这个球体被固定在一个框架之上，此时正在不停的旋转。

如果仔细去看会发现，这上面密密麻麻的勾画着一些他们根本不认识的字体和图形。