第222章 第222节 （3/4）
除了犬儒主义外，本人的精神里也有一点过去情绪的遗留，会对一些事情罕见地表现出愤怒。
唱歌和乐器的水平极高，可以只靠哼歌就把萨塞尔的心情从普通降到悲极。 光明神殿：
吉罗拉莫·萨沃纳罗拉：在光明神殿崇信神殿之主的十字教教廷里，担任此任教皇，形象参照史实，不过有一定改动。
说到史实形象，即是意大利文艺复兴时期佛罗伦萨地区圣马可修道院的院长吉罗拉莫·萨沃纳罗拉。吉罗拉莫本人在史实中也是个狂热的信徒，极端厌弃当时腐败的罗马教廷现状，拒绝对教皇亚历山大六世献媚，甚至拒绝奔赴罗马。他声称亚历山大六世是个反基督教皇，要求和亚历山大六世决斗，最终被教皇革除教籍，宣布死刑。另外说到过于极端，也是因为吉罗拉莫在佛罗伦萨发起过焚烧奢侈品和多神教文物的活动，还厌弃科学和艺术，认为美只包含在基督教的善念当中，并认为艺术就应该要能拯救灵魂、教育人和训诫人才是好的艺术。
按照使徒保罗的《哥林多前书》第十章第二十一书的经文，是这么说的：“你们不能喝主的杯，同时又喝魔鬼的杯；不能吃主的宴菜，同时又吃魔鬼的宴菜。”
在本书中，米特奥拉很烦恼的书籍毁坏问题也是由于吉罗拉莫·萨沃纳罗拉。此外，本书中教皇和裁判所关系很好，贞德对其特别尊敬，毕竟贞德就是个文盲，根本不在乎米特奥拉烦恼的问题。
巫师议会：
安布罗乔·瑟金斯：塔瓦萨的集会所领袖，活了几百年的高阶巫师，后来一手策划自由城邦塔瓦萨的陷落，点燃了战争导火索，成为帝国的实权巫师。在塔瓦萨陷落的过程中，安布罗乔对阿斯托尔福手里的长枪感到好奇，想顺手拿走，但因为遇到萨塞尔作罢。本人性格残酷，感情冷漠，并且没有任何帝国或自由城邦的政治立场，只是觉得哪里巫术研究的环境更好就往哪走。
出于这个理由，最终他因此听信了塞米拉米斯的诱拐，加入浮空城的巫师议会。在天玛斯入侵的过程中，安布罗乔对萨塞尔在浮空要塞的意见表示了支持。
拉辛多·西内尔塞斯：奥韦拉学派的大宗师，帝国第三军团施法者部队的实际掌控者，追随阿拉桑王室的血脉，和萨塞尔很不对付。塞米拉米斯将奥韦拉学派一概称为愚昧的狂信徒。
克利索斯·图兰德·盖伊·加里夫凯：奥韦拉学派的巫师，有名的学者，追随阿尔泰尔，结果被躯体毁掉的莱伊斯特顺手占据了躯体，当场死亡。另外，盖伊·加里夫凯是《阿拉桑雄狮》的作者，不过大概没几个人注意这种梗。
海默恩·哈纳玛努：高阶巫师，也是塞米拉米斯的间谍主管，从萨伊克集会所追随塞米拉米斯到浮空要塞，说话干巴巴，性格过于谨慎，但是也活得特别长。
雪魔族：
莱伊斯特：比人类的诞生更早、比降临之年更早的不朽种族族裔，也是雪魔族这个不朽种族族裔里最狂暴的一个，灵魂的烙印里就刻着统御、控制和塑造。他出生的年代是飓风的年代，可以切碎山峦的飓风刮了不知道几千年还是几万年。当时已经没有了玛斯人，全是发誓要剿灭雪魔族的天玛斯；至于雪魔族的族群本身，在莱伊斯特诞生的年代里也早已失去统治地位，放弃了社会和文明，厌弃群居，开始以家庭为单位持续着自我放逐和隐居。
带着统御的烙印出生的莱伊斯特首先试图统治同族，结果不是同族逃脱就是不得不杀死他们，后来他开始统治野兽，但是野兽不是不朽的种族，总是会受到死亡的束缚，最后他就发现了天玛斯。发现了天玛斯的莱伊斯特对这些不死的干尸非常满意，就到处寻觅这些危险的干尸并奴役他们。雪魔暴君让受到奴役的天玛斯们建立并构筑了一个怪异的帝国，在几千年时间里观察社会的变迁、宗教的诞生以及文明的衍化。
莱伊斯特本来想在厌倦后自己毁灭这个帝国，最终他却发现厌恶群居和社会的雪魔族同胞居然再次组成了社会，原因居然就只是为了单纯地封印他。最后，他的雪魔族同胞剥夺了他的魔巢，把他塞进古墓囚禁，这个帝国也就因此破灭了。
原作里莱伊斯特也打过那几条龙。
胡德：死亡神殿的神殿之主，曾进入底层迷道消失过一段时间，战争开始后才回归神殿。死神胡德没有世俗立场，只管把自己的仆役到处派遣。
自由城邦：
塔莉莎：塔瓦萨陷落的那年死在安布罗乔·瑟金斯手里的集会所女巫，仰慕安布罗乔·瑟金斯，对阿斯托尔福有一点想法，性格有点傻气。死后她被胡德的使者接走，满腔仇恨的灵魂被拿来废物利用，当了死亡神殿的仆役，躯壳里都是苍蝇堆——胡德仆役的象征。
苏拉斯摩：本次自由城邦和帝国的战役里最成功的政治家和军事家，向贞德的派系示好，投靠了光明神殿，甚至改换了信仰，获得了重要的政治地位。
红龙希拉娜：月之巢领主的挚友，真龙，也就是说“Eleint”，近乎是不朽者。然后塞米拉米斯想用她的灵魂、身体、骨髓拿来当材料构筑浮空城，便联合一堆高阶巫师，借着浮空要塞和莱伊斯特的机会把她给宰了。
其它：
尼努斯王：活在塞米拉米斯记忆里的亚述帝王，杀了塞米拉米斯的丈夫并将她占有。按照帝王的标准来说，待塞米拉米斯还算不错，但塞米拉米斯认为他是个老蠢货，因为她根本不想戴着镣铐跳舞，只想成为给别人戴上镣铐看他们跳舞的掌权者。
托格：神秘莫测的古神，独眼的野兽神，寒冬狼神托格，和不列颠有过协议——其实是和梅林有协议。托格的本体被囚禁于迷道和迷道间虚空深处，试图寻觅逃脱的方式，便盯上了莱伊斯特的魔巢。作为野兽神来说他极其擅长隐喻和神棍式的言论，把萨塞尔从浮空城一路忽悠到了卡斯城。
因为头上长犄角、手脚变成爪子、四肢长满鳞片、尾巴老粗老长、牙齿巨尖锐、瞳孔还竖起来了所以就开始变得Furry（并不）的莫德雷德：莫德雷德在萨塞尔手里遭遇了挫败，还是在借助了不朽者的祝福的情况下遭遇了挫败；不仅如此，她还亲眼看到自己的任务被萨塞尔完成，显得自己的所作所为都如此荒谬，因而感到巨大的悔恨。
这个悔恨的原因很简单，莫德雷德本人并不仅是为了拿这个任务来讨王的欢心，也是要借用这个任务来证明自己的能力，坚定自己可以承担一切的信心。也就是说，莫德雷德这人虽然行事粗暴，逻辑简单，一点就炸，像个屁孩，但在她个人的精神里其实有愚直、刚正和偏执的部分，也不是看上去那样总是充满信心。那个时候她不是在给别人证明自己，而是在给自己证明自己，因此萨塞尔代替她完成任务这件事就显得特别可恨，让她觉得她被侮辱了，——她自我证明的整个过程都被侮辱了。
总得来说，那次任务对她来说并非任务，而是一种仪式。
玛丽亚·卡斯塔多：只存在于希丝卡回忆里的兰斯系列的人物，仅用来补足希丝卡（魔想志津香）的人物形象和性格。
其实是因为不合我性癖。
女猎人玛丽亚：血源诅咒的女猎人玛丽亚，差不多就是原来那个，设定上是跟着奈亚拉托提普一起穿越来的。玛丽亚的性格在游戏里基本没怎么提，废案那是被删除的代码，姑且不谈，大部分情况下基本就是我自己脑补了。说道此人的形象，我自己其实也没完全勾画出来，在我目前的想象里也还是个很神秘的影子。
暂且只以旁人角度进行观察，不涉及心理描写。
阿尔卡·伊克雅努斯：即是阿尔泰尔的原名，也即后阿拉桑的末代帝王伊克雅努斯五世，是个留下许多作品和一本珍贵书信集的诗人，艺术家，学者，演奏家，雕刻家，画家，绘画中的雕刻家。看起来很凤傲天，其实是将要亡国前都根本不理政事就一心玩艺术的昏君，在叛乱开始后展现出军事才能，但为时已晚。镇压反叛时，阿尔卡·伊克雅努斯养成了残酷极端的性格，在几百年后稍有收敛。
而说到阿尔泰尔的父亲，他的名字便是卡塔提安——伊克雅努斯四世——生性专横残暴，也是后阿拉桑灭国的罪魁祸首，据说总是在座椅旁摆着一碗溶化的金水，看谁不顺眼就往他脸上直接泼过去。
阿尔泰尔扭曲的性格也和她这位专横残暴的父亲有很大关联。化名涅尔塞·伊斯特里亚的萨塞尔在《阿拉桑编年史》中记载道：首先，沙坦提安·伊克雅努斯亲手宰了自己表现出政治才能和反叛心的儿子；其次，他把暗中勾连大臣的另一个王女发配给野蛮的巴哈撒人部族通婚；最后，他三个孩子只留下当时哪怕躲在边疆都要一心搞艺术的阿尔卡，才让阿尔卡·伊克雅努斯最终登基，成为后阿拉桑王朝从登基开始就在到处平叛，直到亡国了还在到处平叛的末代帝王伊克雅努斯五世。