第340章 第340节 （1/2）

回到许都自己家里，曹昂感觉整个人都放松了下来。

这段时问，忙得不可开交，终于可以抽身出来，继续妻妾相伴，怡然自得的生活。

张鲁来到许都封阆中侯，官拜国师。

国师这个职务是专门为张鲁而设的，在此之前大汉以及以前的朝代都没有这个职务，唯一比较接近的也就只有一个太师而已。

所谓国师是没有任何政治权利的，更是不允许参与任何政治决策。

这听起来就是一个虚职，但对张鲁来讲得到国师这个职位，比封他三公还要让他感到高兴。

因为成为国师以后，张鲁就是官方认证的国家宗教领袖。

他将成为唯一一个被朝廷认可，可以打着官方名义、在朝廷允许范围内，传播教义、收获信徒。

张鲁始终认为这是一个伟大的事业。

曹昂给予张鲁非常大的帮助，给张鲁提出许多点子，帮张鲁完善教义、戒律、甚至帮张鲁提供完整的理论体系，除这些思想建议以及原始教义的打造，曹昂还给张鲁提供大量物质方面的支持。

比如说，曹昂颁布法律，国教书籍出版是免税的，给张鲁提供大笔资金，让他可以用于教典的湫础⑼晟埔约俺霭妫乖诔霭嫔缱趴匆桓觥短焓Φ辣ā贰/p>

这个报刊与定期发布的三大报刊不同，属于不定期的宗教性质刊物，并不强制朝臣与士族购买，只在数派体系以内流通，由信徒自发购买传播。

其主要内容无非是宣传道教的思想以及教义，张鲁对曹昂提供的这些帮助十分感动，有曹昂的帮忙，有朝廷的背书，何愁不能建立信仰，何愁祖宗大事业不能发扬光大？

为此张鲁过去这段时间，每天都弹精竭虑、废寝忘食。

将与曹昂交流得到的启发，以及自己内心的想法灵感，按照曹昂允许的范围内，写出了第一版《道经》。

所谓的《道经》有点类似西方圣经，此物将成为教派发展的核心。

另一个时空当中，道教之所以没能发展起来，有很大原因就是缺乏一部足够全面、足够权威的经典，如西方圣经一般将整个教派起源、历史、体系、思想等囊括其中。

未来张鲁写的道经将发挥这方面的作用。

这道经将囊括中原传统道家的思想，结合宗教以及神学的理串联一个个神话故事与传说，从而充分阐还信仰、追求、理念。

曹昂看过以后他觉得没有太大问题。

道教思想贴近道家爱好自然、清静无为，以探究自然规律、研究宇宙奥妙、追寻内心宁静、天人合一为目的。

这种信仰塑造出的信徒，绝不会向某些发源西方的教派一样容易极端化，而且道经最高解释权在张鲁手里，未来可以根据实际情况进行补充以及完善。

曹昂大手一挥让出版社先印两万册，有这《道经》在手里，张鲁的传道大业就容易多了。

很快有了第一批接触道经的人，其中有百姓、有士族、有高官、有商人，马腾也是其中之，他是这群人当中，身份比较特殊的人。

这位军阀出身的西凉莽汉，最近可以说是郁郁不得志的，马腾来到许都以后，立刻爱上了许吕的生活，这里繁荣富裕且商品丰富到极点。

...

第254章 世界的中心

第254章世界的中心

他喜好上许都的酒，...

第255章 做的彻底一些

他们相信地狱与仙界存在，相信道祖的意志无处不在，每个人举头三尺有神明，绝大多数人第一次听说灵魂论、因果论、轮回论。

他们开始相信这辈子经历的苦难、疾病都是上辈子的果报，开始相信如果为富不仁、滥杀无辜、坑蒙拐骗、死后将受到地狱刑罚，下辈也将饱受灾厄之苦。

张鲁自称“先师”，大概就是西方宗教中的先知。

张鲁不敢装神棍，只是宣称自己祖孙三辈，皆接受过道祖启示所以才创造出新教，以求为众生解惑，为众生传授神意，但本身并无神通。

因为新教理念之中凡胎是没有神通的，一切自称有法力的行为皆为欺诈。