第167章 第167节 （1/4）

卫青道：“一望无际的草原，的确更适合放牧，这是天赋予草原的，如果逆天而行，强行开垦成田来种植作物的话，只能遭到的天的惩戒。”

於单心中无限的感慨：“我和小妹从小就学习你们汉人语言和文字，学习你们汉人的文化。知道冠军侯肯定恨透了匈奴，认为匈奴是无恶不作的强盗，没有人性，没有道德，没有良知，没有仁义，贪婪而又野蛮，恨不得所有的匈奴都死绝。

然而我们又何尝不愿意生活在安定舒适的环境，不用担心天灾，即便遭遇能将人埋起来的大雪，即便羊和马都冻死了，也能活到来年开春，去捕捉野马继续驯养。

两个汉人的后代，从草原上长大，跟匈奴人也没有什么差距，从他们身上，也看不出所谓的仁义道德来。为了活着，该野蛮的时候，一样要野蛮，该泯灭人性的时候，照样泯灭人性。

我们匈奴一直追求的很简单，就是想活着，入侵汉朝，就跟草原上狼吃羊，人吃作物一样，不这样做就活不下去，所谓的贪婪只是为了生存的一种方式罢了。”

卫青在想或许历史上的於单，也跟眼前的这位差不多吧，了解汉人的文化，所以在跟伊稚斜争斗失败后，直接投降了汉朝。

只是很显然於单终究不是汉人，文化其实和人一样，橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳。同样的文化，在不同的环境下，培育出的人也不尽相同。

於单学习到了汉家文化，但却在为匈奴考虑，所以他认为汉人，就是匈奴在草原上随手洒下的作物，等需要的时候就南下掠夺一把仅此而已。

卫青看着越来越近的晋阳城，大笑道：“小王子的话不无道理，人之所以是人，而不是野兽，就在于人类拥有道德，明白什么叫仁义礼智，然而这些在生存面前，根本一文不值。

只有活着，才有道德；只有活着，才有文明；只有活着，才有未来。

人在面临死亡威胁的时候，就不再是普通的人类，而是徘徊在圣人和野兽之间。或是为了救活自己化身野兽，或是为了成全他人塑身成圣。这是面临死亡时，作为人应有的权利，匈奴也是如此。

不过既然为了生存，愿意化身野兽，就不要再说的自己有多委屈一样。”

扔掉手里的粟苗，於单拍拍手上的泥土道：“委屈倒不会觉得委屈，匈奴从不认为所谓的委屈有什么用。

只是想跟冠军侯说的是，不要认为汉人就有多高尚，当你们面临生死抉择的时候，一样会和我们一样，抛弃那些仁义道德，化身成残暴的野兽，一样会对自己的孩子下手。

就像...就像那句易子而食。不忍心吃自己的孩子，就跟别人换着吃，这种假惺惺的仁义道德，不就是你们也唾弃的虚伪吗？”

“伪君子自然备受唾弃，真小人也不高尚。”卫青对着旁边的阙嘉福问道：“公主，如果你面前有两个人，一个是虚伪至极，表面一套背面一套的君子，一个是烧杀抢掠，无恶不作的小人，你的箭囊中只有一根箭，你会射谁？”

“我？我会射杀那个伪君子，真小人的话，虽然也是作恶，我却知道是作恶，可以防备。那你呢？你射谁？”

“我？”

此刻正好有一排大雁飞过，大雁应该在四月初就飞回来了，现在晋阳野外到是经常能看到飞回北方繁殖的大雁。

卫青从马背上取出长弓弩箭，瞄准前往的大雁，一箭射出去，竟然穿过第一支大雁的脖颈，又射中了第二大雁的腹部。

“换做是我的话，什么伪君子，什么真小人，统统一箭射死，还留着他们下崽吗？”

阙嘉福看着惊乱的雁群，再看看被射落的两只大雁，气急败坏的控诉卫青说：“你耍赖！”卫青驾马走到大雁旁边，将两只大雁捡起来放在马背上反问道：“哪里耍赖了，我确实用了一根箭。”

於单等卫青返回来后，才拍手称赞道：“一箭双雁，冠军侯箭术了得。”

“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，不敢懈怠。”

“可匈奴是雕，不是雁，射雕时要小心，否则一个不注意，就要被捉了眼。”

“多谢小王子提醒，如果连射雕的勇气都没有，又怎么配称之为英雄。”说话的功夫，三匹马已经来到了晋阳城门前，守城的护卫将三人拦下后，听到卫青是长安来的，口音也是长安口音，便没有再多问，三人进去了。

晋阳显然要比马邑繁华的多，人来人往、车水马龙逻辑不绝，这里的一些游侠虽然也是佩刀带剑，却不像马邑那般看谁的眼神中都充斥着警惕。

阙嘉福和於单是第一次来大汉的土地上，自然也没有见过如此繁华的都市，他们以前见过由汉人主导的最繁华地域，应该就是关市了。

阙嘉福看着两侧房屋，看着十数米高的房屋，感慨道：“好大的城市。”

卫青两世为人，还第一次做伢人，他笑着介绍说：“如果想见识真正的汉人，应该去长安，那里的繁华程度，是你们无法想象的。晋阳这种地方，即便不像马邑，但百姓时刻面临征兵，再加上地理位置偏远，并不算繁华。”

於单难以理解问：“我知道，匈奴的王庭也远比其他部落要大，长安比晋阳应该要大，只是冠军侯说的繁华程度，恕我实在无法想想。”

“有些东西，是解释不通的，真有亲眼见过后，才知道什么叫大汉帝都。其实小王子可以试想下，如果长安仅仅比马邑更大，又如何打造的出可以飞天的战船，可以酿出醉人的美酒？”

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