第123章 第123节 （1/4）

莫羽摁住她的额头把她推开，以老师的口吻沉声说道：“你还是把心思多用在村子建设上吧，之前夸下海口要建造一座超越埃里都的城市，可不要两天打鱼三天晒网做事三分热。”

“那是当然。”

伊什塔尔美眸弯成了月牙，娇俏可爱的笑容在月色的衬托下，像是一朵绽放的花。

确实挺漂亮的。

接下来的日子，伊什塔尔全身心投入到了建设中。

初步平息村子饥荒风波后，莫羽便紧接着展开下一项工作，规划分配劳动力，并顺带清算腐败。

首先将那些中饱私囊的祭祀统统发配到农田里去干最苦最累的活，以示警告。

这公示惩戒引得无数人拍手叫好。

当初七三分成时，仅留下三成粮食的人们还不至于饿死，但这些祭祀却利用职务的便利搜刮粮食，大量粮食被他们藏起来却又吃不完，最后只能坏掉。

他们宁肯粮食全腐烂坏掉，也不愿意拿出来分享，因为他们怕自己贪污的事迹败露，殊不知全村无人不知无人不晓。

还有一些人认为那些贪污的祭祀应当直接处死，这样才能起到警示作用。

不论是从宽处理还是从严处理，其实都没错，无非是方式合适与否。

而那些想要用暴力来惩戒祭祀的人，莫羽大概能理解他们的想法，他们不敢对神明发怒，自然也就只能选择这些祭祀了。

死刑在现代可能有重大意义，但在古代，劳改比死刑要有价值。

在人文主义思想以及科技文明没有长足发展的时代，许多打仗战败的降兵、犯事的罪人都会被发配到边疆一带充当消耗品。

杀人有可能导致尸体处理不及产生瘟疫，所以直接带去劳改，死了就地刨个坑掩埋掉。

这种事情甚至一直持续到了上个世纪，并可以预见到的是，以后也会随着战争动荡而发生。

残忍吗？

干活到累死对常人来说毫无人性，但对那些罪不可赦的犯人，尤其是生产力不足的古代，这才是最合适的刑法。

快速让村子振作起来走出危机后，莫羽才开始手把手教授伊什塔尔。

有了埃里都当前车之鉴，莫羽这次对村子的发展建设有了更深刻的认知与见解。并知晓了这样一点事实。

人类的懒惰是刻在dna里与生俱来的。

饱暖思淫欲，吃饱了就会闲得无聊胡思乱想，想着怎么样才能让自己更轻松一些。

发明那些工具，尽可能让自己变得更轻松，获取更多的资源，然后有更多的时间休息胡思乱想。

因为懒，所以想要变得更懒，是一种正循环思维，无数人类科技发明都是因为这一根性而诞生。

但懒惰是双刃剑，会促进奇思妙想的同时，也是拖延症的根源，如果控制好自身的怠惰程度，那么就会出现一段时间特别忙碌，一段时间又闲的如狗的情况。

为了解决这一问题，莫羽反复思索后推出了定量工作法，即每人每天只要完成相应任务，便可以休息，越早完成就可以越早休息。

这一法则颁布出来后，所有人的工作都有了定量，他们的积极性也远超以往。

之前他们是漫无目的的工作，谁干得多谁干的少都不确定，大多人都会保持低热度状态种地。

而在推出定量工作法后，每个人每天的工作都是固定量，干不完就不准休息。

于是人们愈发卖力干活。

放到二十一世纪，定量工作就有钓鱼执法的嫌疑了。

干的越快，越早下班是不可能的，越早完成任务就只会得到更多的任务，效率是提高的，工作量也提高了，不变的是工资。

于是摸鱼带薪拉屎成为了工作新潮流，尽可能降低自己工作效率，从而避免自己三十岁就秃头的悲惨命运。

摸鱼确实是个不错的办法，前提是没有内鬼奋斗逼，奋斗逼完美的遵循着木桶效应，不过是反过来的木桶效应，一个公司群体的效率取决于最努力的那个人。